5 -ربط المعنى اللغوي للمصطلح القرآني مع الاستعمال القرآني، وملاحظة توفّر المعنى اللغوي له في كل مفردات واشتقاقات المصطلح.

فعند الكلام على الجذر الثلاثي لكلمة"جهاد"وهو"جُهْد"لا بد أن يبيّن الباحث توفر معنى"جهد"الأصلي في الألفاظ القرآنية المشتقة منه، وهي: الجهاد، والمجاهدة، والجُهْدُ المبذول - بضم الجيم - وجَهْد الأيمان - بفتح الجيم -.

6 -ربط المصطلح القرآني مع السياق الذي ورد فيه، وبيان تناسق وتناسب هذا المصطلح مع الآية التي ورد فيها، ومع الدرس الذي وردت فيه الآية، وذلك لبيان الوحدة الموضوعية للدرس.

ونعلم أن للسياق القرآني أثرا مباشرا في ورود المصطلح القرآني على الصورة التي ورد فيها، وفي تركيب حروفه، ووضع حركاته، وهذا كله يؤثر على المعنى الخاص لذلك المصطلح في هذا الموضع من السياق.

فما حكمة إسناد المجاهدة إلى الوالدين الكافرين في قوله تعالى: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا} [العنكبوت: 8]

وهل يمكن أن نطلق على فعلهما جهادا؟

ولماذا قال الله في سورة العنكبوت: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا} [العنكبوت: 8] وقال في سورة لقمان: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا} [لقمان: 15] ؟

فالموضوع واحد، ولكن فعل: {جَاهَدَاكَ} تعدّى بحرف اللام في الآية الأولى: {لِتُشْرِكَ} ، بينما تعدّى بحرف"على"في الآية الثانية: {عَلَى أَنْ تُشْرِكَ}

7 -ترتيب الآيات التي أوردت المصطلح موضوع البحث على حسب النزول - إن تَيَسَّر ذلك - ولو بالصورة العامة، كأن يقال: هذه آيات في سور مكية، وهذه آيات في سور مدنية.