"من قام بعشر آيات؛ لم يكتب من الغافلين، ومن قامَ بمئة آية؛ كتبَ من القانتين، ومن قامَ بألف (١) آية؛ كتبَ من المقنطرين".
(١) الأصل: "بمئتي"، وهو خطأ، ويبدو أنه قديم، فقد عزاه إليه المنذري في "الترغيب" (١/ ٢٢٢) مشيرًا إلى شذوذه، وقد صححته من مصادر التخريج، ومنها "صحيح ابن خزيمة"، وعلى الصواب وقع في طبعتي "الإحسان"، والظاهر أنه من تصويب مرتَّبه الأمير ابن بلبان، ولم يتبينه الشيخ شعيب؛ فترك الخطأ هنا على ما هو عليه، واكتفى بالإشارة إلى ما في طبعة "الإحسان" , وأما الأخ الداراني فصححه محيلًا به على "الإحسان" ومصادر التخريج.
(٢) سقطت من الأصل، ومن "الإحسان"، واستدركتها من "عمل اليوم والليلة" لابن السني، فإنه رواه من طريق أبي يعلى شيخ ابن حبان فيه، وهي في "عمل النَّسائيُّ" أيضًا (٦٧٥) من طريق غيره.