فهرس الكتاب

الصفحة 783 من 1053

وأَخرجه، وكان بالبيداء يدخل كلَّ جمعة يَستطعِم.

صحيح - "التعليقات الحسان" (٤٤٧١) : م - دون ذكر البيداء والاسم (١) .

[٢٢ - باب الاستئذان]

١٦٥٠ - ١٩٦٥ - عن أَبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال:

"رسول الرَّجل إِلى الرجل إِذنه".

صحيح - "الإرواء" (١٩٥٥) .

١٦٥١ - ١٩٦٦ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

"لا تأذن المرأة في بيت زوجها وهو شاهد إِلّا بإذنِه".

صحيح - "الإرواء" (٢٠٠٤) ، "صحيح أَبي داود" (٢١٢٦) : ق - فليس على شرط "الزوائد".

١٦٥٢ - ١٩٦٧ - عن أَبي صالح، قال:

جاء عمرو بن العاص إِلى منزل علي [بن أبي طالب] يَلْتَمِسُهُ، فلم يقدر عليه، ثمَّ رجع فوجده، فلمّا دخل كلّمَ فاطمة، فقال له علي: ما أَرى حاجتَك إِلّا إِلى المرأة، قال: أجل، إنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - نهانا أَن ندخل على المُغِيبات.

صحيح لغيره إلا قوله: فاطمة (٢) - "الصحيحة" (٦٥٢) ، التعليق على "الإحسان" (٥٥٥٧) .


(١) قلت: فقول الداراني (٦/ ٢٥٢) : "وليس على شرط الهيثمي"! ليس صحيحًا على إطلاقه؛ فتنبّه.
(٢) قلت: وذلك لأن (أبا صالح) هذا هو (ذكوان) ، ولم يذكروا له رواية عن (عمرو بن العاص) ، وبينهما في رواية لأحمد وغيره (مولى لعمرو بن العاص) ، ولا يعرف؛ إلا أن يكون (أبا قيس مولى عمرو) الثقة، ولكنهم لم يذكروه في شيوخ (ذكوان) ، وجَزمُ ابن حبان بأن (أبا صالح) هو المعروف بـ (ميزان) في غير محله؛ لمخالفته لروايتين صحيحتين عنه أنه (ذكوان) ، مع أنه مما لا سلف له في ذلك. =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت