على أنه ليس بترغيب في السجود، وإنما هو إخبار عن توبة داود - عليه السلام -، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سجد للشكر.

فإن قيل: لما سجد في المرة [1] الأولى عند التلاوة، دل على أنه موضع للسجود، وقوله:"ولكني رأيتكم تشزنتم"يدل على جواز التأخير، وقوله:"إنما هي توبة نبي"لا ينفي كونها من العزائم؛ بدليل أن داود - عليه السلام - سجدها على وجه التوبة، والنبي - صلى الله عليه وسلم - سجدها لتلاوة الآية.

قيل: أما سجوده في الرفعة [2] ، فإنما أراد به الشكر لا التلاوة.

بدليل: أنه بين عن ذلك في المرة الثانية، وقال:"إنما هي توبة نبي".

وقولهم: إن قوله:"رأيتكم تشزنتم"يدل على التأخير، لا يصح؛ لأنه بين عن العلة التي لأجلها أراد الترك، وهو كونها توبة نبي.

ورُوي عن ابن عباس - رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"سجدها نبي الله داود - عليه السلام - توبة، وسجدناها شكرًا" [3] ، وهذا نص.

= والبيهقي في الكبرى، كتاب: الصلاة، باب: سجدة {ص} ، رقم (3740) ، وقال: (هذا حديث حسن الإسناد صحيح) .

(1) في الأصل: المراة.

(2) كذا في الأصل، وقد تكون تصحيفًا من لفظة: التوبة.

(3) أخرجه النسائي في كتاب: الافتتاح، باب: سجود القرآن: السجود في {ص} رقم (957) ، والدارقطني في كتاب: الصلاة، باب: سجود القرآن رقم (1515) ، وقد روي موصولًا ومرسلًا، قال البيهقي عن الموصول: =