رواه أحمد (4/ 115) ، والبخاري (2483) ، ومسلم (1895) (135) ، وأبو داود (2509) ، والترمذي (1628) ، والنسائي (6/ 46) .
[1363] عَن أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- بَعَثَ بَعثًا إِلَى بَنِي لَحيَانَ مِن هُذَيلٍ، فَقَالَ: لِيَنبَعِث مِن كُلِّ رَجُلَينِ أَحَدُهُمَا وَالأَجرُ بَينَهُمَا.
وفي رواية: ثُمَّ قَالَ لِلقَاعِدِ: أَيُّكُم خَلَفَ الخَارِجَ فِي أَهلِهِ وَمَالِهِ بِخَيرٍ كَانَ لَهُ مِثلُ نِصفِ أَجرِ الخَارِجِ.
رواه مسلم (1896) (137 و 138) ، وأبو داود (2510) .
[1364] وعَن سُلَيمَانَ بنِ بُرَيدَةَ، عَن أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(44) ومن باب: البعوث ونيابة الخارج عن القاعد [1]
(البعوث) : جمع بعثِ، وهم السَّرايا، والعساكر الذين يبعثهم الإمامُ للغزو.
وقوله: (آل بني لحيان) - بكسرِ اللام-، وهو: لحيان من هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر، بطن يُنسب إليهم نَفرٌ من أهل العلم. ويقال في النسب إليه: اللحياني [2] .
(1) هذا العنوان ساقط من (ع) و (ج) ومستدرك من التلخيص و (ج 2) .
(2) ساقط من (ع) و (ج) ومستدرك من (ج 2) .