[1948] عن نافع؛ قال: رَأَى ابنُ عُمَرَ مِسكِينًا، فَجَعَلَ يَضَعُ بَينَ يَدَيهِ، وَيَضَعُ بَينَ يَدَيهِ. قَالَ: فَجَعَلَ يَأكُلُ أَكلًا كَثِيرًا، قَالَ: فَقَالَ: لَا يُدخَلَنَّ هَذَا عَلَيَّ، فَإِنِّي سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ الكَافِرَ يَأكُلُ فِي سَبعَةِ أَمعَاءٍ.
زاد في أخرى: وَالمُؤمِنُ يَأكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ.
رواه أحمد (2/ 43 و 74) ، والبخاريُّ (5395) ، ومسلم (2060) (182 و 183) .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(20) ومن باب: المؤمن يأكل في معى واحد
إنما قال ابن عمر للمسكين الذي أكل كثيرًا: (لا يدخلن عليكم هذا) [1] ؛ لأنَّه شبهه بالكافر من حيث إنه كان يأكل بالشره، والحرص، وإفراط الشهوة. وهكذا أكل الكافر. وأما المؤمن الذي يعلم أن مقصود الشرع من الأكل ما يسد الجوع، ويمسك الرَّمق، ويقوى به على عبادة الله تعالى، ويخاف من الحساب على الزائد على ذلك، فيقل أكله ضرورة. ولذلك قال - صلى الله عليه وسلم: (ما ملأ ابن آدم [2] وعاءً شرًّا من بطن، حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإنَّ كان ولا بدَّ: فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه) [3] . وعلى هذا فقد يكون أكل المؤمن المذكور إذا نسب إلى
(1) في التلخيص ومسلم:"لا يدخلن هذا عليَّ".
(2) في (ج 2) : آدمي.
(3) رواه أحمد (4/ 132) ، والترمذي (2380) ، وابن حبان (674) الإحسان.