أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيهَا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي؟ قَالَ: لَا مَالَ لَكَ إِن كُنتَ صَدَقتَ عَلَيهَا فَهُوَ بِمَا استَحلَلتَ مِن فَرجِهَا، وَإِن كُنتَ كَذَبتَ عَلَيهَا فَذَاكَ أَبعَدُ لَكَ مِنهَا.
رواه أحمد (2/ 11 و 42) ، والبخاريُّ (5311) ، ومسلم (1493) (4 و 5) ، وأبو داود (2257) ، والترمذيُّ (1202) ، والنسائي (6/ 177) .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
و (قوله في حديث ابن عمر:(أحدكما كاذب) ظاهره أنه بعد الملاعنة، وحينئذ يحقق الكذب عليهما جميعًا. وقال بعضهم: إنما قاله صلى الله عليه وسلم قبل اللعان تحذيرًا لهما، ووعظًا. ورجح بعضهم الأول [1] .
و (قوله: لا سبيل لك عليها) دليل لمالك ولمن قال بقوله في تأبيد التحريم، فإن ظاهره النفي العام. وقد ذكر الدارقطني زيادة في حديث سهل بعد قوله: (ففرَّق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما) وقال: (لا يجتمعان أبدًا) [2] . وقال أبو داود عن سهل: (مضت سنَّة المتلاعنين: أن يفرَّق بينهما، ثم لا يجتمعان أبدًا) [3] . قال مالك: وهي السُّنة التي لا اختلاف فيها عندنا.
(1) ما بين حاصرتين مستدرك من (ج 2) .
(2) رواه الدارقطني (3/ 275) .
(3) ما بين حاصرتين ساقط من (ع) .