مَحَلَّتُهُ مَنْ يُقِيمُ بِالْجَمَاعَةِ الْيَسِيرَةِ غَيْرُهُ وَكَانَ فِي ذَهَابِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ ، وَالْجَمْعِ الْأَكْبَرِ تَعْطِيلٌ لِجَمْعِ مَسْجِدِهِ الْيَسِيرِ ، فَصَلَاتُهُ فِي مَسْجِدِهِ ، وَجَمْعِهِ الْيَسِيرِ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ فِي الْجَمْعِ الْكَثِيرِ فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ ، لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ قُوَّةِ ظُهُورِهَا ، وَكَثْرَةِ انْتِشَارِهَا ، وَعِمَارَةِ الْمَسَاجِدِ بِإِقَامَتِهَا .

فَصْلٌ: وَإِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ جَمَاعَةً فِي مَسْجِدٍ ، ثُمَّ دَخَلَهُ قَوْمٌ لَمْ يُدْرِكُوا الْجَمَاعَةَ فَأَرَادُوا أَنْ يُصَلُّوا فِيهِ تِلْكَ الصَّلَاةَ جَمَاعَةً كَرِهْنَا ذَلِكَ إِذَا كَانَ لِلْمَسْجِدِ مُؤَذِّنٌ ثَابِتٌ وَإِمَامٌ مُنْتَدَبٌ قَدْ رَسَمَ لِصَلَاةِ الْجُمُعَةِ فِيهِ ، لِأَنَّ ذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى اخْتِلَافٍ ، وَتَفْرِيقِ الْجَمَاعَةِ ، وَتَشَتُّتِ الْكَلِمَةِ ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ الْمَسْجِدُ بِظَهْرِ طَرِيقٍ تُصَلِّي فِيهِ الْمَارَّةُ ، وَالْمُجْتَازُونَ فَلَا يَأْمَنُ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ صَلَاةَ الْجَمَاعَةِ مِرَارًا ، لِأَنَّ الْعَادَةَ جَارِيَةٌ بِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .