أَنَّهُ مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ ، وَلَمْ يَدُلَّ عَلَى أَنَّهُ - مَسْحُ الْأَسْفَلِ - وَحْدَهُ لَا يُجْزِئُ .

وَأَمَّا الْجَوَابُ عَمَّا اسْتَدَلَّ بِهِ مِنْ أَنَّ هَذَا مَسٌّ لَا مَسْحٌ حَتَّى يَنْضَمَّ إِلَيْهِ إِمْرَارٌ فَهُوَ أَنَّهَا دَعْوَى قَدِ اجْتَمَعْنَا عَلَى إِبْطَالِهَا: لِاتِّفَاقِنَا أَنَّ الْإِمْرَارَ لَيْسَ بِشَرْطٍ لِأَنَّهُ لَوْ وَضَعَ عَلَيْهِ ثَلَاثَ أَصَابِعَ مِنْ غَيْرِ إِمْرَارٍ أَجْزَأَ ، وَنَحْنُ نَقُولُ: مِثْلَهُ فِيمَا قَالَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .