إِلَى الذَّقْنِ وَعَرْضًا مِنَ الْأُذُنِ إِلَى الْأُذُنِ .

الجزء الأول < 108 > فَأَمَّا حَدُّ الْمُزَنِيِّ فَفَاسِدٌ ؛ لِأَنَّهُ حَدَّ الْوَجْهَ بِالْوَجْهِ ، وَإِذَا كَانَ الْوَجْهُ مَحْدُودًا بِمَا وَصَفْنَا ، فَالِاعْتِبَارُ بِالْغَالِبِ مِنْ أَحْوَالِ النَّاسِ .

فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا اسْتَعْلَى شَعْرُ رَأْسِهِ حَتَّى ذَهَبَ مِنْ مُقَدَّمِهِ كَالْأَجْلَحِ كَانَ ذَلِكَ مِنْ رَأْسِهِ ، وَلَوِ انْحَدَرَ شَعْرُ رَأْسِهِ حَتَّى دَخَلَ فِي جَبْهَتِهِ كَالْأَغَمِّ كَانَ مِنْ وَجْهِهِ وَأَنْشَدَ الشَّافِعِيُّ قَوْلَ هُدْبَةَ بْنِ خَشْرَمٍ: فَلَا تَنْكَحِي إِنْ فَرَّقَ الدَّهْرُ بَيْنَنَا أَغَمَّ الْقَفَا وَالْوَجْهِ لَيْسَ بِأَنْزَعَا فَسَمَّى مَوْضِعَ الْغَمَمِ وَجْهًا وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ شَعْرٌ .

مستوى الجبهة والجبين والنزعتين من الوجه