{وَإِذَا رَأَوا تِجَارَةً أَو لَهوًا انفَضُّوا إِلَيهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}
رواه مسلم (863) (38) ، وأبو داود (1093 - 1095) ، والنسائي (110/ 3) .
[732] - وعَن كَعبِ بنِ عُجرَةَ، أَنهُ دَخَلَ المَسجِدَ وَعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ أُمِّ الحَكَمِ يَخطُبُ قَاعِدًا، فَقَالَ: انظُرُوا إِلَى هَذَا الخَبِيثِ يَخطُبُ قَاعِدًا، وَقَالَ الله تعالى: {وَإِذَا رَأَوا تِجَارَةً أَو لَهوًا انفَضُّوا إِلَيهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}
رواه مسلم (864) ، والنسائي (2/ 102) .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أربعون رجلا إلى تمام الصلاة. والأصحّ من هذه الأقوال ما يعضده هذا الحديث، وهو قول إسحاق وأصحابنا، والله تعالى أعلم.
وقوله تعالى: وَإِذَا رَأَوا تِجَارَةً أَو لَهوًا: التجارة هنا: العير التي تحمل التجارة، واللهو: الطبل؛ الذي كانوا يضربونه عند قدومهم، وانفضّوا؛ أي: تفرقوا.
وقوله: {وَتَرَكُوكَ قَائِمًا} ؛ أي: تخطب. [فهذا ذمٌّ لمن ترك الخطبة بعد الشروع فيها، ونهي للمسلمين أن يتفرقوا عن إمامهم] [1] . [وقد استدل به على اشتراط الخطبة في الجمعة، وفيه بُعد] [2] ، وأحسن مُتَمَسَّك فيه قوله - صلى الله عليه وسلم: صلوا كما رأيتموني أصلي [3] .
وقول كعب بن عجرة: انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعدًا: يدل على خلاف قول أبي حنيفة؛ حيث رأى أن الخطيب إن شاء قام، وإن شاء قعد في
(1) من (ع) : فقط.
(2) ساقط من (ع) .
(3) رواه أحمد (5/ 53) ، والبخاري (7246) من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه.