والجواب: أن معنى"إن كنتم كاذبين"، أي: في قولكم:"وما كنا سارقين". [وإذا كانوا كاذبين فيكونون سارقين] . والملوك على قسمين: منهم من يأخذ بمجرد التهمة. ومنهم من لا يأخذ إلا بالذنب المحقق. فهم يقولون: نحن لا نأخذ إلا بالأمر المحقق، فما جزاؤه؟ فيجازي به إن كان سرق محققًا، لا إن كان آتهم.
فائدة: لم يأت في القرآن عالم الشهادة والغيب بل الذي جاء فيه: {عالم الغيب والشهادة} (13: 9) مع أن علم المغيبات أشرف من علم الشهادات، والتمدح به أعظم، وعلم البيان يقتضي تأخير الأمدح في سياق المدح.
والجواب: أن المشاهدات له سبحانه أكثر من المغيبات عنا، والعلم يشرف بكثرة متعلقاته، فكان تأخير الشهادة أولى.
قوله عز وجل: {قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القاهر} (13: 16) .
خرج مخرج التهديد، لكن ما مناسبة الواحد مع القهار، لأن القهار مشعر بالعذاب، أما الواحد فلا إشعار له بشيء من أسباب التهديد.