ينقضي ذلك بيوم الدين؟
سؤال آخر: مفهوم الآية يدل على أنه ليس ملعونًا إذا جاء يوم الدين، فلم جيء بـ"إلى"؟
والجواب عن الأول: أنه مكلف، لأنه ذم على أفعاله، فيكون مكلفًا.
وعن الثاني: أن المفهوم غير مراد. وفائدة"إلى"استمرار اللعن إلى يوم الدين. إذ لو لم يأت بها لكان اللفظ مطلقًا.
قوله عز وجل: {لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء} (39: 4) .
فيه إشكال، لأنه إن أراد الولد الحقيقي لا يصح أن يكون"مما يخلق"، وإن أراد من ينزل منزلة الولد في الإكرام كما قالت اليهود: {نحن أبناء الله وأحباؤه} . وكما قال عيسى عليه السلام: سأذهب إلى أبي وأبيكم لم يكن فيه احتجاج على المشركين.