وقد ظهر: أعوذ بك من همزات الشياطين، وظهر: من شر الوسواس الخناس، وأولى الظاهرين: الوسواس. لأن الشيطان يوسوس للقارئ ليلهيه عن ذكر ربه.

والرجيم، هل هو فعيل بمعنى مفعول، أو بمعنى فاعل. فالأول إن حمل على الرجم بمعنى الشتم والسب من الله تعالى وعباده كان مجازًا، وإن حمل على الرجم بالشهب كان حقيقة، وإن جعلناه بمعنى فاعل، كان معناه أن يرجم الناس بدواهيه ومصائبه، وهو مجاز.

فائدة:

قال سيبويه: الشيطان: كل متمرد عات من الجن والإنس والدواب.

وهذا يرجع إلى البعد المجازي، فيكون سيبويه قد فسر الحقيقة العرفية دون اللغوية، لأنهم قالوا: بئر شطون: أي بعيدة القعر، وهذه حقيقة لغوية.

قال ابن عطية: ويرد على من قال: إنه مشتق من