وخبره:"يا رب"، إلى آخر، والنصب [إما] بفعل مضمر تقديره:"وقال قيله"، أو بعطف على قوله: {أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم} (43: 80) فهو معطوف على"سرهم ونجواهم"، والخفض، قيل على القسم، وهو ضعيف، وقيل: عطف على الساعة في قوله: {وعنده علم الساعة} (43: 85) .
قوله عز وجل: {لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى} (44: 56) .
مفهومه: أنهم يذوقون فيها الموتة الأولى، وليس كذلك.
جوابه: معناه: لو قدر فيها الموت لكان الموتة الأولى فيها محال، فوجود الموت فيها محال. فهذا من باب نفي الشيء لانتفاء لازمه، وهو آكد من نفيه مطلقًا وهو كقوله {وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف} ، يعني لكن الجمع بين ما سلف محال، فالجمع بين الأختين مطلقًا محال.