قوله عز وجل: {فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين} (56: 86، 87) .
"المدين"له أربعة محامل في اللغة: المجزي والمقهور والمملوك والعابد. وعلى هذا فكيف يظهر الاقتدار على رجوع الروح، إذ لا يلزم من عدم القهر، والجزاء والملك والعبودية، القدرة على إرجاع الروح، وهذا مثل قولنا: إن كنت غير مقهور فاحمل هذا الجبل. واختار ابن عطية: أن المراد غير مقهور، وعليه ما علمته.
قوله عز وجل {وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه} (57: 7) .
اختلف في مستخلفين. فقيل: خلفنا من قبلنا: فهم استخلفوا. أو مستخلفين: لمن يأتي بعدنا. أو مستخلفين: بأن الله جعلنا خلفًا في أرضه. وهذا أباه السلف وأنكروا أن يقال: خليفة الله. وقالوا: لا يستخلف إلا الغائب، والله عز وجل لا يتصل بالغيبة.
والمعنى الثاني من الأولين أرجح، لأنه يندرج في