ذكر الفقيه الحنفي صاحب الدر المختار أن: (من قال عن فصوص الحكم للشيخ محي الدين بن عربي، إنه خارج عن الشريعة، وقد صنفه للإضلال، ومن طالعه ملحد، ماذا يلزمه؟ أجاب: نعم، فيه كلمات تباين الشريعة، وتكلف بعض المتصلّفين لإرجاعها إلى الشرع، لكن الذي تيقنته أن بعض اليهود افتراها على الشيخ قدس الله سره، فيجب الاحتياط بترك مطالعة تلك الكلمات. قال العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى في حاشيته على الدر المختار عند قوله: [لكن الذي تيقنته] : وذلك بدليل ثبت عنده، أو لسبب عدم اطلاعه على مراد الشيخ فيها، وأنه لا يمكن تأويلها، فتعيّن عنده أنها مفتراة عليه، كما وقع للشيخ الشعراني أنه افترى عليه بعض الحساد في بعض كتبه أشياء مكفرة، وأشاعها عنه، حتى اجتمع بعلماء عصره، فأخرج لهم مسودة كتابه التي عليها خطوط العلماء فإذا هي خالية عما افتري عليه. وقال ابن عابدين أيضا عند قوله: [فيجب الاحتياط] : لأنه إن ثبت افتراؤها فالأمر ظاهر، وإلا فلا يفهم كلّ أحد مراده فيها، فيخشى على الناظر فيها من الإنكار عليه، أو فهم خلاف المراد) (1) .

ومن المدسوس على الشيخ محي الدين رحمه الله تعالى أيضا: القول بأن أهل النار يتلذذون بدخولهم النار، وأنهم لو أخرجوا منها، تعذبوا بذلك الخروج.

قال الشعراني رحمه الله تعالى: (وإن وجد نحو ذلك في شيء من كتبه فهو مدسوس عليه، فإني مررت على كتاب الفتوحات المكية جميعه

(1) حاشية ابن عابدين ج 3. ص 303، وصاحب الدر المختار الشيخ محمد علاء الدين الحصكفي المتوفى سنة 1088 هـ.