[[(أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ(12)]]

«فَإِنْ قِيلَ» : كيف لم ينكر عليهم يعقوب ذِكر اللعب؟

فالجواب من وجهين:

أحدهما: أنهم لم يكونوا حينئذ أنبياء، قاله أبو عمرو بن العلاء.

والثاني: أنهم عَنَوْا مباح اللعب، قاله الماوردي.