1 - (1) وحدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ. ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ المُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَة، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعىِّ بْنِ حِرَاشٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِىَ اللهُ عَنْهُ يَخْطُبُ. قَال: قَال رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا تَكْذِبُوا عَلَىَّ، فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَىَّ يَلج النَّارَ".
2 - (2) وَحَدَّثَنِى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، يَعْنِى ابْنِ عُليَّةَ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ بنِ مَالكٍ، أَنَّهُ قَال: إِنَّهُ ليَمْنَعَنِى أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال:"مَنْ تَعَمَّدَ عَلَىَّ كَذِبًا فَليَتَبَوأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".
3 - (3) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الغُبَرِىُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِى حَصِينٍ، عَنْ أَبِى صَالِحٍ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَليَتَبَوأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله- عليه السلام-:"من كذب على مُتَعمِّدًا [فليتبوأ مقعده من النار] [1] ، قال الإمام: الكذبُ عند الأشعرية الإخبار عن الأمر على ما ليس هو به."
هذا حد الكذب عندهم، لا يشترطون في كونه كذبًا العمدَ والقصد [إليه] [2] ، خلافًا للمعتزلة في اشتراطهم ذلك، ودليل هذا الخطاب يردُّ عليهم، لأنه يدلُّ على أنَّ ما لم يُتَعمَّد يقع عليه اسم الكذب [3] .
وأما قوله:"فليتبوَّأ مقعده من النار": فإن الهروى قال في قوله تعالى: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّار} [4] [أى] [5] اتخذوها منازل، وقوله: {نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء} [6] أى: نتخذ [7]
= وبرواية العدلين ترتفع الجهالة عند الجمهور، لكن لا تثبت بذلك العدالة، وذهب الدارقطنى إلى ثبوت العدالة بذلك. إعلاء السنن 1/ 130.
(1) ساقطة من ت. الحديث أخرجه البخارى في الصحيح، ك العلم، ب إثم من كذب على النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1/ 38،
والترمذى، ك الفتن، ب 270، ك العلم، ب تعظيم الكذب على رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 5/ 35، والدارمى في المقدمة، ب اتقاء الحديث عن النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والتثبت فيه 1/ 67، عن عبد الله بن مسعود، والترمذى من حديثه ومن حديث أنس- رضى الله عنهما-، وأحمد في المسند 5/ 292 عن خالد بن عرفطة.
(2) ساقطة من ت.
(3) فى الإكمال: كذب، والمثبت من المعلم، ت. وانظر: مقالات الإسلاميين: 445.
(4) الحشر: 9.
(5) من المعلم.
(6) الزمر: 74.
(7) فى الإكمال، ت: نتخذها، والمثبت من المعلم.