25 - (1187) وحدَّثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى سَعِيدٍ المَقْبُرِىِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ؛ أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِىَ اللهُ عَنْهُمَا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا. قَالَ: مَا هُنَّ يَا بْنَ جُرَيْجٍ؟ قَالَ: رَأَيْتُكَ لا تَمَسُّ مِنَ الأَرْكَانِ إِلا اليَمَانِييْنِ، وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النَّعَالَ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وقول ابن جريج لابن عمر:"رأيتك تصنع أربعًا لم أر أحدًا من أصحابك يصنعها"، قال الإمام: وقوله:"تكذبون فيها على رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ": محمول أنه أراد أن ذلك وقع منهم على جهة السهو، ولا يظن به أنه كان ينسب إلى الصحابة [تعمد] [1] الكذب الذى لا يحل.
وقوله: كان المشركون يقولون: لبيك لا شريك لك. فيقول رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"قَدٍ قَدٍ" [2] أى كفاكم هذا الكلام الصحيح المستقيم الحق، إنكارًا لما كانوا يُذيلون به قولهم هذا من قولهم:"إلا شريكًا هو لك تملكه وما ملك"فعند قوله:"قَدْ قَدْ"تم كلام النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثم رجع في الحديث إلى حكاية كلام الكفار الذى [3] حكيناه، وفيه إن لم يُبَين هكذا تلفيق في الأم لمن لم يعلم، ومعنى"قَدٍ قَدٍ": كفى كفى، مثل قط قط، تقال بكسر الدال فيهما وسكونها.
[وذكر[4] ]لمس الركنين اليمانيين، ولبس النعال السبتية ... الحديث، قال الإمام: يحتمل أن يريد لا يصنعها غيرك مجتمعة، وإن كان يصنع بعضها، ثم سمّى له علة فعله في الثلاث، وأنه رأى النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فعل ذلك، ويحتمل [أنه] [5] - عليه السلام - إنما خصّ هذين الركنين بأنهما على قواعد إبراهيم - عليه السلام - وترك الآخرين لما قصرا عن قواعد إبراهيم.
قال القاضى: على هذا اتفاق أئمة الأمصار والفقهاء، وإنما كان الخلاف في ذلك قديمًا من بعض الصحابة والتابعين.
(1) من س.
(2) الحديث تقدم في الباب السابق رقم (22) .
(3) فى س: بالذى.
(4) من س.
(5) فى ع: أن يكون.