254 - (806) حدَّثنا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ وَأَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِىُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأسَه، فَقَالَ: هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ اليَوْمَ، لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلا اليَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ، فَقَالَ: هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الأَرْضِ، لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلا اليَوْمَ، فَسَلَّمَ وَقَال: أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أَوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِىٌّ قَبْلَكَ، فَاتِحَةُ الكِتَابِ وَخَوَاتِيَمُ سُورَةِ البَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلا أُعْطِيتَهُ.
255 - (807) وحدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ؛ قَالَ: لَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ عِنْدَ البَيْتِ، فَقُلْتُ: حَدِيثٌ بَلَغَنِى عَنْكَ فِى الآيَتَيْنِ فِى سُورَةِ البَقَرَةِ. فَقَالَ: نَعَمْ. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهُمَا فِى لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وقوله:"فيسْمع نقيضًا" [1] هو مثل صوت الباب وشبهه، وفى الحديث:"هذا باب من السماء فتح".
قال الإمام: وقوله:"من قرأ هاتين الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه"، محتمل أن يريد كفتاه من قيام الليل [أو من أن يكون ممن توسد القرآن] [2] أو من أذى الشياطين [كما جاء فيمن"قرأ آية الكرسى نزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح"[3] ، أو بما حصل له بقراءتهما من الأجر، لأنهما مشتملتان على أبواب الإيمان
(1) الذى في المطبوعة:"سمع نقيضًا".
(2) غير مذكورة في المعلم.
(3) الحديث أخرجه البخارى، ك فضائل القرآن، ب فضل البقرة عن أبى هريرة ولفظه: وكَّلنى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بحفظ زكاة رمضان، فآتانى آتٍ فجَعلَ يحثو من الطعام، فأخذته، فقلت: لأرفعنَّك الى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقص الحديث، فقال - أى الشيطان: إذا آويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسى لن يزال معك من الله حافظًا ولا يقربك شيطان حتى تصبح، وقال النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"صدقَك وهو كذوب، ذاك شيطان"6/ 232.
كما أخرجه في ك الوكالة، ب إذا وكل رجلًا فترك الوكيل شيئًا 3/ 133، ك بدء الخلق ب صفة إبليس 4/ 149.