145 - (446) حدّثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، جَمِيعًا عَنْ هُشَيْمٍ، قَالَ ابْنَ الصَّبَّاحِ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِى قَوْلهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا} [1] قَالَ: نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ. فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ، فَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ، فَقَالَ اللهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ فَيَسْمَعَ المُشْرِكُونَ قِرَاءَتَكَ، وَلَا تُخَافِتْ بِهَا عَنْ أَصْحَابِكَ، أَسْمِعْهُمُ الْقُرْآنَ، وَلَا تَجْهَرْ ذَلِكَ الْجَهْرَ، وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا. يَقُولُ: بَيْنَ الجَهْرِ وَالْمُخَافَتَةِ.
146 - (447) حدّثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَريَّاءَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا} قَالَتْ:
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وقوله:"فى قوله تعالى: {وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا} "قال الإمام: [خرج مسلم في هذا الباب الآية] [2] [قيل] [3] معناه: أى بقراءتك، فسمى القراءة [صلاة] [4] كما سمى الصلاة قرآنًا، في قوله تعالى: {قُرْآنَ الْفَجْر} [5] [الآية] [6] .
وقالت عائشة - رضى الله عنها - في كتاب مسلم:"أنزلت هذه في الدعاء".
قال القاضى في مسلم - أيضًا: القول الأول عن ابن عباس مفسرٌ مبين، وذكر سبب نزولها أن المشركين كانوا إذا سمعوا النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا صلى بأصحابه وجهر بالقرآن سبوا القرآن ومن أنزله ومن جاء به، فأمر ألا يجهر بذلك ولا يخافت عن أصحابه وأن يبتغى بين ذلك سبيلًا بين الجهر والمخافتة، وقد روى عن ابن عباس مثل قول عائشة [7] وروى عن عائشة أن ذلك في التشهد [8] ، وقيل: بل نزلت في أبى بكر وعمر - رضى الله
(1) الإسراء: 110.
(2) من المعلم.
(3) ساقطة من ع.
(4) ساقطة من ع.
(5) الإسراء: 78.
(6) ساقطة من ع.
(7) راجع: ابن جرير الطبرى في التفسير 15/ 122، وابن كثير كذلك 4/ 360. وقد عزاه ابن حجر في المطالب العالية لابن منيع، وقال البوصيرى: إسناده حسن. المطالب العالية 3/ 349.
(8) الحاكم في المستدرك، ك الصلاة وصححه، ووافقه الذهبى 1/ 230.