135 - (1135) حدّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ - يَعْنِى ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ - رَضِىَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِى النَّاسِ:"مَنْ كَانَ لَمْ يَصُمْ، فَلْيَصُمْ. وَمَنْ كَانَ أَكَلَ، فَلْيُتِمَّ صِيَامَه إِلَى اللَّيْلِ".
136 - (1136) وحدّثنى أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِىُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بْنِ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وقوله:"من كان صائمًا فليتم صومه، ومن أصبح مفطرًا فليتم صيامه إلى الليل"، وفى الرواية الأخرى:" [و] [1] من أكل فليتم صومه"، قال الإمام: يحتج بهذا من يجيز إحداث النية في الصوم بعد الفجر، وظاهر هذا الحديث استئناف النية، ومالك يمنع من ذلك على الإطلاق لقوله - عليه السلام:"لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل" [2] فعم كل صيام.
قال القاضى: ذهب أبو حنيفة والثورى والشافعى وأحمد وإسحاق وأبو ثور إلى جواز إحداث النية لصوم النافلة بالنهار لهذا الحديث. ثم اختلفوا هل يصح ذلك بعد الزوال [أم لا يصح إلا قبل الزوال؟ فأصحاب الرأى والطبرى يجيزونه في النفل بعد الزوال] [3] ، وغيرهم يمنعه بعده، واختلف فيه قول الشافعى [4] ، وذهب مالك وابن أبى ذئب، والليث، والمزنى إلى أنه لا يصح صوم نافلة إلا بنية من الليل، وهو مذهب جماعة من
(1) من س.
(2) أبو داود، ك الصيام، ب النية في الصوم 1/ 571، الترمذى في الصيام، ب ما جاء لمن لم يعزم من الليل 3/ 108، النسائى في الكبرى، ك الصيام، ب النية في الصيام 2/ 116 (2640) ، ابن ماجه في الصيام، ب ما جاء في فرض الصوم من الليل 1/ 542، مالك في الموطأ، ك الصوم، ب من أجمع الصيام قبل الفجر 1/ 288، أحمد في المسند 6/ 287.
(3) سقط من الأصل، واستدرك في الهامش.
(4) قال الشافعى - رضى الله عنه:"فَأَمَّا في التطوع فلا بأس إن أصبح ولم يطعم شيئًا أن ينوى الصوم قبل الزوال، واحتج في ذلك بان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يدخل على أزواجه فيقول:"هل من غداء؟"فإن قالوا: لا، قال:"إنى صائم"."
قال الماوردى: وهذا كما قال: لا بأس أن ينوى لصوم التطوع نهارًا قبل الزوال، وبه قال أبو حنيفة، وقال مالك، وداود في التطوع كالفرض في وجوب النية تعلقًا بقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل". الحاوى 3/ 405.