107 - (578) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِى سَلمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛ أَنَّ أَبَا هرَيْرَةَ قَرَأَ لهُمْ: {إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتَ} . فَسَجَدَ فِيهَا. فَلمَّا انْصَرَفَ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِيهَا.
(...) وَحَدَّثَنِى إِبْرَاهِيمَ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنِ الأَوْزَاعِىِّ. ح قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى عَدِىٍّ عَنْ هِشَامٍ، كِلاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ، عَنْ أَبِى سَلمَةَ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ، عَنِ النَبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِهِ.
108 - (...) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، قَالا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: سَجَدْنَا مَعَ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِى: {إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّت} [1] وَ {اقْرأْ بِاسْمِ رَبِّك} [2] .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قرأ على رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"أى أخبر، والزعم يقع على الحق وعلى الباطل، ومنه: {هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِم} [3] ، أى بقولهم الباطل في الحق و {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا} [4] وقال الشاعر"فى الحق":"
على الله أرزاق العباد كما زعم
قال الهروى:"زعم"هنا بمعنى أخبر وعندى أنه أولى أن يكون هنا بمعنى ضمِنَ كما قال تعالى: {وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا} [5] ومنه الحديث:"الزعيم غارم" [6] ، ويقال: زُعْمٌ وزَعْمٌ وزِعْمٌ، وقد يقع الزَعْمُ لما لا [يُدرى] [7] أحقٌ هو أم باطل، ومنه الحديث:"بئس مطية الرجل زعموا" [8] .
وقوله في حديث أبى هريرة:"السجود فى {إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّت} و {اقْرأ} : صفوان بن سليم عن عبد الرحمن الأعرج مولى بنى مخزوم عن أبى هريرة، المعروف فى"
(1) سورة الانشقاق.
(2) سورة العلق.
(3) الأنعام: 136.
(4) التغابن: 7.
(5) هود: 6.
(6) أبو داود، ك البيوع، ب في تضمين العارية (3565) ، الترمذى، ك البيوع، ب ما جاء في أن العارية مؤداة (1265) ، كذلك ابن ماجه في الصدقات، ب الكفالة (2405) ، أحمد في المسند 5/ 267، جميعًا من حديث أبى أمامة الباهلى - رضى الله عنه.
(7) فى ت: مجزومة.
(8) أبو داود في الأدب، ب قول الرجل زعموا (4972) ، أحمد في المسند 4/ 119، من حديث أبى مسعود - رضى الله عنه.