جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِىَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِهِ.
95 - (...) وحدّثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: نهىَ عَنْ تَقْصِيصِ الْقُبُورِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
تأول أن المراد بالقعود الحدَثَ [لا الجلوس] [1] .
قال القاضى: هذا [هو] [2] تأويل مالك فيه في الموطأ [3] ، وقوله:"لا يُصَلُّوا إليها": أى لا تتخذ قبلَةً، وهذا مثل الحديث الآخر في النهى عن اتخاذ قبره مسجدًا، وذم اليهود بما فعلوا من ذلك [4] ، وكل ذلك لقطع الذريعة لئلا يُعبد قبرُه، ويعتقد الجُهَّالُ في الصلاة إليها وعليها تقربًا بذلك، كما كان الأصل في عبادة الأصنام.
(1) زائدة من ع.
(2) ساقطة من س.
(3) الموطأ، ك الجنائز، ب الوقوف للجنائز، والجلوس على المقابر 1/ 232، 233.
(4) سبق فى: ك المساجد ومواضع الصلاة، ب النهي عن بناء المساجد على القبور واتخاذ الصور فيها، والنهى عن اتخاذ القبور مساجد.