فهرس الكتاب

الصفحة 3408 من 5028

"هَذَا حِينَ حَمِىَ الوَطِيسُ"قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَصَيَاتٍ فَرَمَى بِهِنَّ وُجُوهَ الكُفَّارِ، ثُمَّ قَالَ:"انْهَزَمُوا، وَرَبِّ مُحَمَّدٍ"قَالَ: فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ فَإِذَا القِتَالُ عَلَى هَيْئَتِهِ فِيمَا أَرَى. قَالَ: فَوَاللهِ، مَا هُوَ إِلا أَنْ رَمَاهُمْ بِحَصَيَاتِهِ فمَا زِلْتُ أَرَى حَدَّهُمْ كَلِيلًا، وَأَمْرَهُمْ مُدْبِرًا.

77 - (...) وحدَّثناه إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِىِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، نَحْوَهُ. غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: فَرْوَةُ ابْنُ نُعَامَةَ الجُذَامِىُّ. وَقَالَ:"انْهَزَمُوا، وَرَبِّ الكَعْبَةِ. انْهَزَمُوا، وَرَبِّ الكَعْبَةِ". وَزَادَ فِى الحَدِيثِ: حَتَّى هَزَمَهُمُ اللهُ.

قَالَ: وَكَأَنِّى أَنْظُرُ إِلَى النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكُضُ خَلْفَهُمْ عَلَى بَغْلَتِهِ.

(...) وحدَّثناه ابْنُ أَبِى عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِىِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِى

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وقوله:"الآن حَمِىَ الوطيس"، قال الإمام: قال [أبو عمر المطرز] [1] : الوطيس: شبه التنور يُخبز فيه، ويضرب مثلًا لشدة الحرب التى يُشَبَّه حرها بحره. وقال غيره: الوطيس: التنور نفسه [2] . وقال الأصمعى: هى حجارة مدورة إذا حميت لم يقدر أحد يطأ عليها، فيقال: الآن حمى الوطيس، على وجه المثل للأمر إذا اشتد. وقيل: الوطيس جمع، واحده [3] وطيسة.

قال القاضى: وقوله:"وأخذ حصيات"، وفى الرواية الأخرى:"قبضة من تراب. [ورماهم بها] [4] ، فما [فى] [5] خلق الله تعالى منهم إنسانًا إلا ملأ الله عينيه بتلك القبضة ترابًا، فولوا مدبرين": هو دلالة من دلائل [6] نبوته، وفى قوله:"انهزموا ورب محمد". قال العباس: فنظرت فإذا القتال على هيئته فيما أرى، إلا [7] أن رماهم بحصياته، فما زلت أرى حدهم [بعد] [8] كليلًا أى شدتهم ضعيفة، آية أخرى من إخباره ما [9] لم يكن ثم [10] كان على ما أخبر بها ثانٍ. في هذا الموطن معجزتان: إحداهما فعلية، والأخرى خبرية.

(1) فى ع: قال أبو عمرو.

(2) فى ع: عينه.

(3) فى ع: واحدته.

(4) ليست في نص الحديث.

(5) زائدة في س.

(6) فى الأصل: دلالة، والمثبت من س.

(7) فى س والأصل: إلى.

(8) غير موجودة في نص الحديث.

(9) فى س: مما.

(10) فى س: شهر.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت