116 - (2464) حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قاَلا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: كُنَّا نَأَتِى عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو فَنَتَحَدَّثُ إِلَيْهِ - وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: عِنْدَهُ - فَذَكَرْنَا يَوْمًًا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ. فَقَالَ: لَقَدْ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أخذت من في رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بضعًا وسبعين سورة، وزيد بن ثابت له ذؤابتان يلعب مع الغلمان [1] . وفى رواية أخرى: صبى من الصبيان. ودخل بعض الحديث في الآخر، فبتمام هذا الحديث يفهم كلام عبد الله وما في الكتاب لا يفهم منه هذا.
قال الإمام: قوله:"قرأت على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بضعًا وسبعين سورة": البضع والبضعة واحد، ومعناهما: القطعة من العدد قال ابن السكيت: البِضع والبَضع لغتان بمعنى واحد في العدد، بكسر الباء وفتحها. وقال الهروى [2] : العرب تستعمل البضع فيما بين الثلاث إلى التسع. وقال ابن الأنبارى: قال قتادة: البضع يكون بين الثلاث والتسع والعشرة. وقال أبو عبيد: البضع ما بين ثلاث وخمس. وحكى عنه غير [ابن] [3] الأنبارى: البضع من الواحد إلى الأربعة. قال ابن الانبارى: وقال الأخفش: البضع من واحد إلى عشر. وقال الفراء: البضع ما دون العشرة. قال غير بن الأنبارى: قال ابن عباس: البضع من الثلاث إلى العشر. وقال مجاهد: من الثلاث إلى السبع.
وحكى ابن الأنبارى: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لأبى بكر - رضى الله عنه - لما نزلت {سَيَغْلِبُون. فِي بِضْعِ سِنِين} [4] :"البضع ما بين السبع والتسع" [5] . وقال ابن سلام في التفسير: فلما مضت سبع سنين ظفرت الروم على فارس. قال ابن الأنبارى: [ويقال] [6] فى عدد المؤنث: بضع، وفى عدد المذكر: بضعة، فمجراه مجرى خمس وخمسة وست وستة. وقال: وأما البضعة من اللحم فمفتوحة الباء، وجمعها بَضعْ وبِضَع. قال الهروى: البضاعة: القطعة من المال يتجر فيها. يقال: بضعت الشىء: أى قطعته. قال الزجاجى: البضائع: قطع الأموال، مشتق من البضع وهو القطع.
وقول شقيق:"فجلست في حلق أصحاب محمد، فما سمعت أحدًا يرد ذلك عليه ولا يعيبه": يعنى: يعيب. فيه اعتراف الصحابة له بما قال؛ من أنه لا يعلم أحدًا أعلم منه بكتاب الله.
وقوله:"ما أعلم ترك رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعده أعلم بما أنزل إليه من هذا": يعنى ابن
(1) أحمد 1/ 411.
(2) انظر: غريب الحديث 3/ 243.
(3) فى هامش ح.
(4) الروم: 3، 4.
(5) الترمذى عن ابن عباس، ك التفسير، ب من سورة الروم 5/ 3 برقم (3191) .
(6) ساقطة من ز، والمثبت من ح.