نفسك.
وقال مسلم: لو أَنَّ أهل - الحديث يكتبون الحديث مائتى سنة فمدارهُم على هذا المسند، ولقد عرضت كتابى على أبى زُرْعَةَ الرازى، فكل ما أشار أَنَّ له عِلَّةً تركتهُ وما قال: هو صحيح ليس له علَّةٌ، أخرجتْهُ.
ولمسلم - رحمه الله - تواليفُ أخَر رويناها عن شيوخنا، منها: كتاب"تمييز الكنى والأسماء [1] ، وكتاب"الطبقات" [2] ، وكتاب"الوُحْدَان" [3] ، وكتاب"العلل" [4] ، وكتاب"شيوخ مالك وسفيان وشعبة"، وكتاب"رجال عروة بن الزبير"."
قال ابن سفيان: كان مسلم أخرج ثلاثة كُتب من المسندات واحدها [5] هذا الذى
(1) توجد له نسخ بكل من الظاهرية بدمشق تحت رقم (مجموع) ، ومكتبة شهيد على بالأستانة برقم (1932) ، ذكر أنها نسخة الدارقطنى، ومكتبة أحمد الثالث في الأستانة برقم (2969/ 3) . ودار الكتب المصرية برقم (127) مصطلح، راجع: تاريخ التراث العربى 1/ 222.
(2) توجد له نسخة في مكتبة سراى أحمد الثالث باستنبول برقم (624/ 26) وصفها السخاوى بقوله:"واقتصر فيها على الصحابة والتابعين، وبدأ كل قسم منها بالمدنيين، ثم بالمكيين، ثم بالكوفيين، ثم بالبصريين، ثم بالشاميين والمصريين، ولم يترجمهم بل اقتصر على تجريدهم". الإعلان 684.
(3) توجد له نسخة في بانكيبور بالهند برقم (691) فى ست وعشرين ورقة، ونسخة بالسعيدية بحيدر آباد بالهند برقم (352) ، وذكره فؤاد سزكين بأنه المنفردات والوحدان. 1/ 222.
(4) ذكره الإمام النووى في تهذيب الأسماء واللغات 2/ 91، والحافظ الذهبى في التذكرة 2/ 590 وقال:"قلما يوجد له غلط في العلل"، والسير 8/ 280. راجع: كشف الظنون 1160، وهدية العارفين 2/ 431.
كذلك كتاب شيوخ مالك وسفيان وشعبة ذكره الذهبى في التذكرة 2/ 590، والسير 8/ 280، وذكره ابن خير بعنوان:"تسمية شيوخ مالك وسفيان وشعبة".
أما كتاب"رجال عروة بن الزبير"فهو من مخطوطات دار الكتب الظاهرية بدمشق تحت رقم (مجموع 55/ 139) ، وهو بخط الخطيب البغدادى. وقد نشره المجمع العلمى بدمشق بمجلته بالمجلد 54 جزء 1/ 107 وله رضى الله عنه من غير ما ذكر:
"كتاب التمييز"وقد طبع بجامعة الرياض، و"الأفراد"ذكره ابن خير في فهرسته فقال:"كتاب الأفراد في ذكر جماعة من الصحابة والتابعين- رضى الله عنهم- ليس لهم إلا راوٍ واحد من الثقات"، لم نقف عليه، و"أوهام المحدّثين"ذكره النووى له في تهذيب الأسماء واللغات 2/ 91، ولم نقف عليه كذلك، و"الجامع على الأبواب"ذكره الحاكم وقال:"رأيت بعضه بخطه"، وورد ذكره كذلك في الأسماء واللغات، ويرد أحيانًا باسم:"الجامع الكبير على الأبواب"ولم نقف عليه، و"المسند الكبير على الرجال"ذكره ابن حجر في التهذيب 10/ 127 فقال:"وقيل: إنه صنف مسندًا كبيرًا على الصحابة لم يتم"كذلك"سؤالات أحمد بن حنبل"ذكره الذهبى في التذكرة 2/ 590، والسير 8/ 280، وغير ذلك مما يسره الله له ورفع ذكره به في الحديث وغيره.
(5) فى الأصل: واحدًا، والمثبت من ت.