يريد: لا يضيرها من يأتها.

وأمّا قول عبد الرحمن بن حسّان [من البسيط] :

[137] من يفعل الحسنات الله يشكرها ... والشّرّ بالشّرّ عند الله مثلان

فلا اختلاف بين النحويين في أنّه على إرادة الفاء لأنّ التقديم فيه لا يصلح.

* * * وفاعله ضمير مستتر تقديره: «هو» . «لا» : حرف نفي. «يضيرها» : فعل مضارع جواب الشرط مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره: «هو» و «ها» : ضمير في محلّ نصب مفعول به.

وجملة «قلت» : بحسب ما قبلها. وجملة «تحمّل» : في محلّ نصب مفعول به. وجملة «إنها مطبّعة» :

استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «من يأتها لا يضيرها» : استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

وجملة «يأتها» : في محل رفع خبر المبتدأ «من» . وجملة «يضيرها» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محلّ لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله: «لا يضيرها» حيث رفع الفعل المضارع الواقع جوابا لشرط غير ماض، ولا مضارع منفيّ ب «لم» ، وهذا ضعيف عند جمهور النحاة.

[137] التخريج: البيت لكعب بن مالك في ديوانه ص 288وشرح أبيات سيبويه 2/ 109وله أو لعبد الرحمن بن حسان في خزانة الأدب 9/ 49، 52وشرح شواهد المغني 1/ 178ولعبد الرحمن بن حسان في خزانة الأدب 2/ 365ولسان العرب 11/ 47 (بجل) ومغني اللبيب 1/ 56والمقاصد النحوية 4/ 433ونوادر أبي زيد ص 31ولحسان بن ثابت في الدرر 5/ 81والكتاب 3/ 65، وليس في ديوانه وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 7/ 114وخزانة الأدب 9/ 40، 77، 11/ 357والخصائص 2/ 281 وسرّ صناعة الإعراب 1/ 264، 265وشرح شواهد المغني 1/ 286وشرح المفصل 9/ 2، 3والكتاب 3/ 114.

الإعراب: «من» : اسم شرط مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ. «يفعل» : فعل مضارع مجزوم لأنّه فعل الشرط، وعلامة جزمه السكون وحرّك بالكسر منعا من التقاء الساكنين، وفاعله ضمير مستتر تقديره: «هو» .

«الحسنات» : مفعول به منصوب بالكسرة لأنّه جمع مؤنث سالم. «الله» : مبتدأ مرفوع بالضمة. «يشكرها» :

فعل مضارع مرفوع، و «ها» : ضمير في محلّ نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر تقديره: «هو» .

«والشر» : الواو حرف استئناف، «الشر» : مبتدأ مرفوع. «بالشر» : جار ومجرور متعلّقان ب «مثلان» . «عند» :

ظرف مكان منصوب، وهو مضاف. «الله» : اسم الجلالة مضاف إليه مجرور. «مثلان» : خبر المبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنّى.

وجملة «من يفعل» : ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «يفعل» : في محل رفع خبر للمبتدأ «من» . وجملة «الله يشكرها» : في محل جزم جواب شرط جازم على تقدير اقترانه بالفاء. وجملة «يشكرها» :

في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة «الشر بالشر» : استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله: «الله يشكرها» حيث حذف الفاء الرابطة لجواب الشرط من الجملة الاسميّة، وذلك للضرورة الشعريّة. والتقدير: «فالله يشكرها» . وأجازه بعضهم إذا علم.