فمن الحكاية أن تسمّي رجلا، أو امرأة بشيء قد عمل بعضه في بعض نحو تسميتهم:

«تأبّط شرّا» ، و «ذرّى حبّا، و «برق نحره» .

فما كان من ذلك فإعرابه في كلّ موضع أن يسلم على هيئة واحدة لأنّه قد عمل بعضه في بعض، فتقول: «رأيت تأبّط شرّا» ، و «جاءني تأبّط شرّا» ، فمن ذلك قوله [من الطويل] :

[385] كذبتم وبيت الله لا تنكحونها ... بني شاب قرناها تصرّ وتحلب

[385] التخريج: البيت للأسدي في لسان العرب 13/ 333 (قرن) وبلا نسبة في أمالي المرتضى 2/ 273والخصائص 2/ 367وشرح التصريح 1/ 117وشرح المفصل 1/ 28ولسان العرب 12/ 596 (نوم) وما ينصرف وما لا ينصرف ص 20، 123.

اللغة: تصرّ: تشدّ الضرع لتجتمع الدرة فتحلب الدابة. القرن: الفود من الشعر في جانب الرأس.

المعنى: لن تتمكنوا من الزواج بهذه الفتاة يا أولاد تلك المرأة الوضيعة التي عاشت حياتها في رعاية الغنم والقيام على شؤونها من الحليب وغيره.

الإعراب: «كذبتم» : فعل ماض مبني على السكون، و «تم» : فاعل محله الرفع. «وبيت» : الواو:

حرف قسم، «بيت» : مقسم به مجرور، والجار والمجرور متعلقان بفعل «أقسم» المحذوف. «الله» : مضاف إليه مجرور بالكسرة. «لا» : نافية لا عمل لها. «تنكحونها» : فعل مضارع مرفوع بالنون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة: فاعل محله الرفع، و «ها» : مفعول به محلّه النصب. «بني» : منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. «شاب» : فعل ماض مبني على الفتح. «قرناها» : فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى، و «ها» : مضاف إليه محله الجر. «تصرّ» : فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله مستتر جوازا تقديره (هي) . «وتحلب» : الواو: حرف عطف، «تحلب» : مثل (تصرّ) .

وجملة «كذبتم» : ابتدائية لا محل لها. وجملة «أقسم وبيت الله» : استئنافية لا محل لها. وجملة «لا تنكحونها» : جواب قسم لا محل لها. وجملة «بني» : استئنافية لا محل لها. وجملة «شاب قرناها» :

مقول لقول محذوف نائب فاعل محلّها الرفع، التقدير: بني المقول فيها: شاب قرناها. وجملة «تصرّ» :

حالية محلها النصب. وجملة «تحلب» : معطوفة على (تصرّ) .

والشاهد فيه: قوله (بني شاب قرناه) وحمله على الحكاية، والمعنى: المقول لها: شاب قرناها.