وتقول: «الذي التي اللذان ضربا جاريتها أخواك عنده عبد الله» . ف «الذي» ابتداء، و «التي» ابتداء في صلة «الذي» ، و «اللذان» ابتداء في صلة «التي» ، وقولك «ضربا جاريتها» صلة «اللذين» ، والهاء في «جاريتها» ترجع إلى «التي» ، و «أخواك» خبر «اللذين» فتمّت صلة «الذي» ، وقولك «عبد الله» خبر «الذي» .

فإن أدخلت على هذا «كان» ، فالكلام على حاله إلّا «الذي» ، و «عبد الله» فإنّك جاعل أحدهما اسم «كان» ، والآخر خبره.

وتقول: «اللذان التي في الدار صاحبتهما أخواك» على ما شرحت لك.

فإن قلت: «الذي التي اللذان الذين التي في الدار جاريتهم منطلقون إليهما صاحباها أخته زيد» ، كان جيّدا بالغا.

تجعل «الذي» مبتدأ، و «التي» ابتداء في صلة «الذي» ، و «اللذان» ابتداء في صلة «التي» ، و «الذين» ابتداء في صلة «اللذين» ، و «التي» ابتداء في صلة «الذين» ، وقولك «في الدار» صلة «التي» و «جاريتهم» خبر «التي» ، والضمير يرجع إلى «الذين» ، وقد تمّت صلتهم لأنّ «التي» وصلتها ابتداء، و «جاريتهم» خبر ذلك الابتداء. فقد تمّت صلة «الذين» ، وقولك: «منطلقون إليهما» خبر «الذين» ، فقد تمّت صلة «اللذين» ، وقولك «صاحباها» خبر «اللذين» ، فقد تمّت صلة «التي» الأولى، و «أخته» خبر «التي» الأولى، والهاء ترجع إلى «الذي» ، فقد تمّت صلة «الذي» ، و «زيد» خبر «الذي» ، فقد صحّ الكلام.

هذا باب الإضافة وهو باب النّسب