اعلم أنّه ما كان كذلك ممّا استوت فيه زيادتان، فإنّك في حذف ما تشاء منهما مخيّر إذا كانتا متساويتين، إمّا ملحقتان وإمّا غير ملحقتين وذلك قولك: «حبنطى» [1] ، و «دلنظى» [2] و «سرندى» [3] . فالنون زائدة وكذلك الألف، وهما ملحقتان بباب «سفرجل» .

فإن شئت قلت: «حباط» ، و «دلاظ» ، و «سراد» . وإن شئت قلت: «حبانط» ، و «دلانظ» ، و «سراند» لأنّ الألف في الزيادة كانون. وكذلك يكون هذا في التصغير.

ومن ذلك: «قلنسوة» لأنّ الواو والنون زائدتان وهي على مثال «قمحدوة» [4] . فإن شئت، قلت: «قلانس» ، فحذفت الواو، وإن شئت: قلت: «قلاس» فحذفت النون.

وكذلك فعلهما، يقال: «تقلنس» و «تقلسى» . والتصغير على هذا جرى.

فأمّا «جحنفل» [5] فليس فيه إلّا «جحافل» . وكذلك «قرنفل» لا يجوز فيه إلّا «قرافل» لأنّه ليس هاهنا زيادة إلّا النون.

واعلم أنّ كلّ شيء حذفت منه، فالعوض فيه جائز. وهي ياء تلحق قبل آخره.

[1] الحبنطى: الممتلىء غضبا أو بطنة. (لسان العرب 7/ 271(حبط ) ) .

[2] الدلنظى: السمين من كلّ شيء. (لسان العرب 7/ 444(دلنظ ) ) .

[3] السرندى: الشديد، والجريء على أمره لا يفرق من شيء. (لسان العرب 3/ 212(سرند ) ) .

[4] القمحدوة: ما خلف الرأس. (لسان العرب 3/ 343(قحد ) ) .

[5] الجحنفل: الغليظ، والغليظ الشفتين. (لسان العرب 11/ 103(جحفل ) ) .