اعلم أنّك إذا صغّرت شيئا على خمسة أحرف كلّها أصل، فإنّك لا تحذف من ذلك إلّا الحرف الأخير لأنّه يجري على مثال التحقير، ثمّ ترتدع عنده. فإنّما حذفت الذي يخرج من مثال التحقير وذلك قولك في «سفرجل» : «سفيرج» ، وفي «شمردل» [1] : «شميرد» ، وفي «جحمرش» [2] : «جحيمر» ، وفي «جردحل» [3] : «جريدح» . وكذلك إن كانت في ذوات الخمسة زائدة، حذفتها، ثمّ حذفت الحرف الأخير من الأصول حتّى يصير على هذا المثال وذلك قولك في «عضرفوط» [4] : «عضيرف» ، وفي «عندليب» : «عنيدل» ، وفي «قبعثرى» [5] : «قبيعث» . والعوض في هذا كلّه جائز وذلك قولك: «قبيعيث» ، و «عضيريف» . وكذلك كلّ ما حذف منه. فهذا قياس هذا الباب.

ومن العرب من يقول في «فرزدق» : «فريزق» . وليس ذلك بالقياس، إنّما هو شبيه بالغلط، وذلك لأنّ الياء من حروف الزيادة، والدال من موضعها، فلمّا كانت طرفا، وكانت أشبه ما في الحرف بحروف الزيادة، حذفتها.

ومن قال هذا قال في جمعه: «فرازق» . والجيّد: «فرازد» و «فريزد» لأنّ ما كان من حروف الزيادة وما أشبهها إذا وقع أصليّا، فهو بمنزلة غيره من الحروف.

[1] الشمردل من الإبل وغيرها: القويّ السريع الفتيّ الحسن الخلق. (لسان العرب 11/ 371(شمردل ) ) .

[2] الجحمرش من النساء: الثقيلة السمجة، والعجوز الكبيرة، وقيل: العجوز الكبيرة الغليظة. (لسان العرب 6/ 272(جحمرش ) ) .

[3] الجردحل من الإبل: الضخم. (لسان العرب 11/ 109(جردحل ) ) .

[4] العضرفوط: دويبة بيضاء ناعمة. (لسان العرب 7/ 351(عضرفط ) ) .

[5] القبعثرى: الجمل العظيم، والفصيل المهزول. (لسان العرب 5/ 70(قبعثر ) ) .