اعلم أنّك لو سمّيت رجلا «عمرا» أو «سعدا» فإنّ أدنى العدد فيه «أعمر» ، و «أسعد» .

وتقول في الكثير: «عمور» ، و «سعود» كما كنت قائلا: «فلس» و «أفلس» و «فلوس» ، و «كعب» و «أكعب» و «كعوب» . قال الشاعر [من الوافر] :

[212] وشيّد لي زرارة باذخات ... وعمرو الخير إذ ذكر العمور

[212] التخريج: البيت للفرزدق في لسان العرب 4/ 607 (عمر) وليس في ديوانه.

اللغة: شيّد: رفع، وطوّل، وأصل التشييد: تطويل البناء. والباذخ: العالي المشرف الطويل. زرارة، وعمرو: من بني دارم قوم الفرزدق.

المعنى: يفخر الفرزدق بقومه وبما ورث عنهم من المفاخر.

الإعراب: «وشيّد» : الواو: بحسب ما قبلها، «شيد» : فعل ماض مبني على الفتح. «لي» : جار ومجرور متعلقان بالفعل (شيّد) . «زرارة» : فاعل مرفوع. «باذخات» : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. «وعمرو» : الواو: حرف عطف، «عمرو» : معطوف على (زرارة) مرفوع بالضمة. «الخير» : مضاف إليه مجرور بالكسرة. «إذ» : مفعول فيه ظرف زمان مبني على السكون في محلّ نصب، متعلّق بما في إضافة (عمرو) إلى (الخير) من معنى النسب، لأنّ المعنى (وعمرو المنسوب إلى الخير، أو المحمود بالخير إذ ذكر العمور) ، ويمكن تعليق (إذ) بحال من (الخير) والمعنى: وعمرو الخير مذكورا إذ ذكر العمور، والتعليق الأول أدق في التعبير عن المعنى. «ذكر» : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. «العمور» : نائب فاعل مرفوع بالضمة.

وجملة «شيّد لي زرارة» : بحسب الواو. وجملة «ذكر العمور» : مضاف إليها محلها الجر.

والشاهد فيه: في جمع (عمرو) على (عمور) ، والأكثر استعمالا هو الجمع السالم في الأعلام، أي:

عمرون هنا.