ولو قالوا: «فعل» ، لكان من أبواب جمع «فاعل» كما أنّك لو قلت في «فعيل» و «فعول» وجميع بابهما: «فعل» لكان الباب نحو: «كتاب» و «كتب» ، و «إهاب» و «أهب» ، و «عمود» و «عمد» ، وكذلك «كاتب» و «كتبة» ، و «عالم» و «علمة» ، و «فاسق» و «فسقة» .

فإن كان «فاعل» من ذوات الواو والياء التي هما فيه لامان كان جمعه على «فعلة» لأنّ فيه معاقبة ل «فعلة» في الصحيح. وذلك قولك: «قاض» و «قضاة» ، و «غاز» و «غزاة» ، و «رام» و «رماة» .

والمعتلّ قد يختصّ بالبناء الذي لا يكون في الصحيح مثله.

من ذلك أنّ المعتلّ يكون على مثل «فيعل» ، ولا يكون مثل ذلك في الصحيح نحو:

«سيّد» ، و «ميّت» ، و «هيّن» ، و «ليّن» ، ونحو ذلك، ولا يكون في الصحيح إلّا «فيعل» نحو: «جيدر» [1] ، و «صيرف» .

ويجيء المصدر في المعتل على «فيعلولة» . ولا يكون مثل هذا في الصحيح، وذلك نحو: «كينونة» ، و «قيدودة» ، و «صيرورة» . فهذا ما ذكرت لك من أنّ المعتلّ يختصّ بالبناء الذي لا يكون مثله في الصحيح.

* * * [1] الجيدر: القصير. (لسان العرب 4/ 122(جدر ) ) .