أمّا ما كان من غير المعتلّ على «فعل» ، فإنّ بابه في أدنى العدد أن يجمع على «أفعل» وذلك قولك: «كلب» و «أكلب» ، و «فلس» و «أفلس» . فإن جاوزت إلى الكثير، خرج إلى «فعال» ، أو «فعول» : وذلك قولك: «كلاب» ، و «كعاب» ، و «فراخ» ، و «فروخ» ، و «فلوس» . فهذا هو الباب.

فأمّا ما جاء على «أفعال» فنحو: «فرد» و «أفراد» ، و «فرخ» و «أفراخ» كما قال الشاعر [من البسيط] :

[198] ماذا تقول لأفراخ بذي طلح ... حمر الحواصل لا ماء ولا شجر

[198] التخريج: البيت للحطيئة في ديوانه ص 164والأغاني 2/ 156وأوضح المسالك 4/ 310وخزانة الأدب 3/ 294والخصائص 3/ 59وشرح التصريح 2/ 302والشعر والشعراء 1/ 334ولسان العرب 2/ 532 (طلح) ومعجم ما استعجم ص 892والمقاصد النحوية 4/ 524وبلا نسبة في أسرار العربيّة ص 349وشرح الأشموني 3/ 674وشرح المفصّل 5/ 16.

شرح المفردات: الأفراخ: ج الفرخ، وهو صغير الطائر، والمراد هنا أولاد الشاعر. ذو طلح: اسم واد. الزغب: الريش الصغير. الحواصل: ج الحوصلة، وهي معدة الطائر وحمر الحواصل: كناية عن ضعفهم.

الإعراب: «ماذا» : اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم. «تقول» : فعل مضارع مرفوع بالضمّة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: «أنت» . «لأفراخ» : جار ومجرور متعلقان ب «تقول» .

«بذي» : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف نعت ل «أفراخ» ، وهو مضاف. «طلح» : مضاف إليه مجرور.

«حمر» : نعت سببي ل «أفراخ» ، وهو مضاف. «الحواصل» : مضاف إليه مجرور. «لا» : حرف نفي. «ماء» :

مبتدأ مرفوع خبره محذوف. «ولا» : الواو حرف عطف، «لا» : حرف نفي. «شجر» : معطوف على «ماء» :

الشاهد فيه قوله: «أفراخ» جمعا ل «فرخ» ، وهذا شاذّ عند جمهرة النحاة. وقد أثبت الأب أنستاس الكرملي أنّه قياسي. راجع مجلة اللغة العربية بالقاهرة ج 26، ص 223.