هذا باب ما لحقته زائدتان: إحداهما ملحقة والأخرى غير ملحقة وذلك قولك: «ثمان» و «يمان»

اعلم أنّك إذا حقّرت «ثمانية» و «علانية» ، فإنّ أقيس ذلك وأجوده أن تقول: «ثمينية» ، و «علينية» وذلك لأنّ الياء فيهما ملحقة واقعة في موقع المتحرّك. والألف غير ملحقة، ولا يقع في موضعها إلّا حرف مدّ، فإنّما هي بمنزلة ألف «عذافرة» [1] ، والياء بمنزلة الراء. فلمّا لم يجز في «عذافرة» إلّا «عذيفرة» ، فكذلك يجب فيما ذكرت لك.

وقد أجازوا «ثميّنة» ، و «عليّنة» ، واحتجّوا بأنّهما زائدتان، وقالوا: الأولى وإن لم تكن ملحقة، فهي بعيدة من الطرف. وهو وجه رديء. كما أنّ «قلنسوة» لمّا كانت في وزن «قمحدوة» [2] كانت النون بحذاء الأصليّ والواو بحذاء الواو الزائدة، فكان «قلينسة» أقيس من «قليسية» . فهذا مجرى هذا.

واعلم أنّه كلّ ما كانت فيه زائدتان إذا حذفت إحداهما ثبتت الأخرى، لم تحذف غيرها وذلك نحو: «عيضموز» [3] ، و «عيطموس» [4] . تقول: إذا حقّرت: «عضيميز» ، و «عطيميس» لأنّك لو حذفت الواو، لاحتجت أن تحذف الياء ليكون على مثال التصغير.

وأنت إذا حذفت الياء وحدها لم تحتج إلى حذف الواو لأنّها تقع رابعة، فيصير تحقيره مثل تحقير «سرحوب» [5] ، و «قنديل» . فكلّما قلّ من الحذف، لم يصلح غيره ألا ترى أنّك لو جمعت، لم تقل إلّا «عطاميس» ، و «عضاميز» ، و «سراحيب» ؟ فعلى هذا فأجر هذا الباب.

* * * [1] العذافرة: الناقة الشديدة الأمينة الوثيقة الظهيرة. (لسان العرب 4/ 555(عذفر ) ) .

[2] القمحدوة: ما خلف الرأس. (لسان العرب 3/ 343(قحد ) ) .

[3] العيضموز: العجوز الكبيرة. (لسان العرب 5/ 380(عضمز ) ) .

[4] العيطموس والعطموس: الجميلة، وقيل: هي الطويلة التارّة ذات قوام وألواح. (لسان العرب 6/ 143(عطمس ) ) .

[5] السّرحوب: الطويل، الحسن الجسم. (لسان العرب 1/ 467(سرحب ) ) .