وذلك قولك: «ضربت وضربني زيد» . إذا أعملت الآخر فاللفظ معرّى من المفعول في الفعل الأوّل، وهو في المعنى عامل، وكان في التقدير: «ضربت زيدا» ، و «ضربني زيد» ، فحذف، وجعل ما بعده دالّا عليه. وقد مضى تفسير هذا في بابه.

فالعرب تختار إعمال الآخر لأنّه أقرب، وتحذف إذا كان فيما أبقوا دليل على ما ألقوا. قال الله عزّ وجلّ: {وَالذََّاكِرِينَ اللََّهَ كَثِيرًا وَالذََّاكِرََاتِ} [1] ، وقال: {وَالْحََافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحََافِظََاتِ} [2] .

فالفعلان فارغان في اللفظ، معملان في المعنى. قال الشاعر [من المنسرح] :

[296] نحن بما عندنا وأنت بما ... عندك راض والرأي مختلف

أراد: نحن راضون بما عندنا.

(1) الأحزاب: 35.

(2) الأحزاب: 35.

[296] التخريج: البيت لقيس بن الخطيم في ملحق ديوانه ص 239وتخليص الشواهد ص 205 والدر 5/ 314والمقاصد النحوية 1/ 557ولعمرو بن امرىء القيس الخزرجي في الدرر 1/ 147وشرح أبيات سيبويه 1/ 279وشرح شواهد الإيضاح ص 128وبلا نسبة في شرح الأشموني 1/ 453 والصاحبي في فقه اللغة ص 218ومغني اللبيب 2/ 622وهمع الهوامع 2/ 109.

اللغة: الرأي: الاعتقاد.

الإعراب: «نحن» : ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ، وخبره محذوف والتقدير: «نحن راضون» .

«بما» : جار ومجرور متعلّقان بالخبر المحذوف. «عندنا» : ظرف مكان متعلّق بمحذوف صلة «ما» المجرورة محلّا بالباء، وهو مضاف، و «نا» : ضمير متّصل في محلّ جرّ بالإضافة. «وأنت» : الواو حرف عطف، «أنت» : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. «بما» : جار ومجرور متعلّقان ب «راض» . «عندك» : ظرف مكان متعلّق بمحذوف صلة «ما» المجرورة محلّا بالباء، وهو مضاف، والكاف: ضمير في محلّ جرّ بالإضافة.

«راض» : خبر المبتدأ «أنت» . «والرأي» : الواو: حرف عطف، «الرأي» : مبتدأ مرفوع. «مختلف» : خبر المبتدأ مرفوع.