وقالوا: «الأباطح» و «الأبارق» في جمع «الأبطح» [1] و «الأبرق» [2] لأنّهما وإن كانا نعتين قد أجريا مجرى الأسماء في معناها.

وكذلك «الأدهم» إذا عنيت الحيّة فهو غير مصروف. ولكنّه يجري مجرى الأسماء في معناه.

وكذلك «الأدهم» إذا عنيت القيد. قال الشاعر [من الطويل] :

[219] هو القين وابن القين لا قين مثله ... لفطح المساحي أو لجدل الأداهم

وكذلك ما ذكرت لك في التصغير جاء على مثال واحد أصليّا كان أو زائدا، اتّفقت حركاته أو اختلفت، إلّا في تصغير الترخيم، فإنّه يحذف منه الزوائد، ولا تحذف الأصول، وسنذكره لك في باب التصغير إن شاء الله.

* * * [1] الأبطح: مسيل واسع فيه دقاق الحصى. (لسان العرب 2/ 413(بطح ) ) .

[2] الأبرق: غلظ فيه حجارة ورمل وطين مختلطة. (لسان العرب 10/ 16(برق ) ) .

[219] التخريج: البيت لجرير في ديوانه ص 998ولسان العرب 2/ 546 (فطح) ، 12/ 210.

(دهم) .

اللغة: القين: الحدّاد. وفطح المسحاة: جعلها عريضة. والمساحي جمع مفردها مسحاة، وهي مجرفة من حديد يسوّى بها وجه الأرض. والأداهم: جمع مفرده أدهم، وهو القيد.

المعنى: يريد أن مهجوه وضيع ابن وضيع، فهو حدّاد ابن حداد ابن حداد، خبير بمعالجة الأدوات المصنوعة من الحديد.

الإعراب: هو: مبتدأ. القين: خبر. وابن: «الواو» : حرف عطف، «ابن» : معطوف على (القين) .

القين: مضاف إليه. لا: نافية للجنس. قين: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. مثله: خبر (لا) مرفوع، و «الهاء» : مضاف إليه. لفطح: جار ومجرور متعلقان بحال من (مثله) . المساحي: مضاف إليه مجرور. أو: حرف عطف. لجدل: جار ومجرور معطوفان على (لفطح) . الأداهم: مضاف إليه.

وجملة «هو القين» : ابتدائية لا محل لها. وجملة «لا قين مثله» : خبر ثان ل (هو) محلها الرفع.

والشاهد فيه: أن ما كان على وزن (أفعل) ، وهو اسم يجمع على (أفاعل) كجمع الشاعر (أدهم) ، وهو القيد على (أداهم) .