وكما قال الله عزّ وجلّ: {كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ} [1] لأنّ المعنى: الجماعة، وعلى هذا: {كَذَّبَتْ عََادٌ} [2] و {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ} [3] لأنّه عنى القبيلة والجماعة.

* * * فأمّا ما كان من هذا اسما لا يقع عليه «بنو كذا» ، فإنّ التذكير فيه على وجهين:

على أن تقصد قصد «الحيّ» ، أو تعمد ل «الأب» الذي سمّي به القبيل، وذلك نحو:

«قريش» ، و «ثقيف» . تقول: «جاء قريش يا فتى» ، إنّما تريد: حيّ قريش، وجماعة قريش.

فهي بمنزلة ما قبلها إلّا فيما ذكرنا من أنّك لا تقول: «بنو قريش» كما تقول: «بنو تميم» لأنّه اسم للجماعة، وإن كانوا إنّما سمّوا بذلك لرجل منهم.

وقد اختلف الناس في هذه التسمية لأيّ معنى وقعت؟ إلّا أنّ الثبت عندنا أنّها إنّما وقعت لقصيّ بن كلاب، ولذلك قال اللهبيّ [من الخفيف] :

[368] وبنا سمّيت قريش قريشا

و «ثقيف» كذلك إنّما هو تلقيب القبيلة أو الحيّ، المقصود في ذلك أبوها قسيّ بن منبّه بن بكر بن هوازن.

(1) الشعراء: 105.

(2) الشعراء: 123.

(3) القمر: 23.

[368] التخريج: الشطر للمشمرج بن عمرو الحميريّ في خزانة الأدب 1/ 204وبلا نسبة في لسان العرب 6/ 335 (قرش) والرواية فيهما:

وقريش هي التي تسكن البح ... ر بها سمّيت قريش قريشا

اللغة: قريش: سمك القرش، وبه سمّيت القبيلة العربية المشهورة بهذا الاسم كما يقول الشاعر.

الإعراب: وبنا: «الواو» : بحسب ما قبلها، «بنا» : جار ومجرور متعلقان بالفعل (سميت) . سمّيت:

فعل ماض مبني للمجهول، و «التاء» : للتأنيث. قريش: نائب فاعل. قريشا: مفعول به.

وجملة «سمّيت» : بحسب الواو.

والشاهد فيه: بيان سبب تسمية (قريش) قريشا.