فمثلًا قوله تعالى: (( زَعَمَالَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ" [التغابن: 7] فهذا دليل سمعي على البعث وأما قوله تعالى: (( يَا أَيُّهَاالنَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ" [الحج: 5] إلى قوله تعالى: (( وَتَرَىلْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ(5) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) وَأَنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَن اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ" [الحج: 5 - 7] فهذا خبر مشتمل على دليل عقلي حسي أيضًا."

وعلى هذا فما أخبرت به الرسل -عليهم الصلاة والسلام- منه ما تشهد به العقول والفطر السليمة، ومنه ما لا تحيله العقول، بل تجوزه، ولهذا قيل: إن الرسل لا يأتون بمحالات العقول بل بمحاراتها.

كما أشار الشيخ في هذه القاعدة إلى دلالة القرآن العقلية على الأصول الثلاثة: التوحيد والنبوة والمعاد. وبيَّن أن هذه الأصول شرعية من وجهين: