التشبث بالتعليم الحقيقي:

يجدر بنا التمسك بالتعليم الحقيقي، فهو يعطى التعليم جوهرا، يتمثل في استخدام قوة التعليم اليساعد الناس على اكتشاف القيم الحقيقية، واكتشاف قدرة الإنسان على الإبداع، ويحول الشخص إلى"إنسان"، ويجعل الإنسان يتبع نظام التثقيف الذاتي. يساعدنا التعليم الحقيقي على اكتشاف الإنسان والطبيعة والمجتمع، واكتشاف احترام الإنسان وقدرات الإنسان وحرية الإنسان، وأيظا اکتشاف انسجام الطبيعة وفعالية الطبيعة وعظمة الطبيعة، واكتشاف جوهر المجتمع ووجود المجتمع وروابط المجتمع، بالإضافة إلى اكتشاف الارتباط الجوهري بين الإنسان والطبيعة والإنسان والمجتمع. يحمل التعليم غالبا ملامح المجتمع والعصر، وتتدخل إرادة المجتمع والعصر في التعليم، وتفرض رقابة عليه، وتؤثر فيه. تتدخل إرادة السلطة المتمثلة في النظام غالبا في النشاط التعليمي، وتحاول بشتى الطرق أن تقلل وتحجب التعليم الحقيقي. يعد النضال المستمر للتعليم الحقيقي ضد إرادة النظام الحاكم مكونا رئيسيا للنشاط التعليمي، وهذا هو السبب الرئيسي وراء رغبتنا في إصلاح النظامين التعليمي والسياسي.

كتبت بالمكتب التعليمي، بتاريخ 6/ 2/2008.

انتفاضة التعليم ضد طابع الآلية:

يتمحور هدف التعليم حول تعرف الإنسان على ذاته، وتطويره لذاته، وأن يتمم الإنسان ذاته، يملك التعليم ميزات مثل النقد والمعارضة، فهو يعارض طابع الآلية. ولكن في الوقت الراهن يملك التعليم طابع الآلية في الإدارة والحياة والإنتاج، حيث تتم تنشئة الدارسين باعتبارهم آلات إنتاجية، وآلات حياة، والات إدارة. لا يوجد شخص يملك أدوات لعلاج هذا الأمر، وهذا يجعل من الصعب تنشئة مواطن كفء، والأكثر صعوبة هو تنشئة نخب مجتمعية وأساتذة أكفاء

كتبت بقصر ضيافة سان يا، بتاريخ 2008/ 1/2

التعليم وتحفيز إبداع الإنسان:

إن جوهر الإنسان هو الإبداع وليس التكيف. وضع داروين نظريته التي تنص على"البقاء للأصلح"، ولم يذكر شيئا عن أن الأصلح هو من يبتكر. يقال في أغلب الأحيان إن