أَوْ قَالَ: عَلَى حُلاَوَةِ الْقَفَا - قَالَ: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ، فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ، قَالَ: وَعَلَيْكُمُ السَّلامُ، مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا مُوسَى. قَالَ: وَمَنْ مُوسَى؟ قَالَ: مُوسَى بَنِى إِسْرَائِيلَ. قَالَ: مَجِىءٌ مَا جَاءَ بِكَ؟ قَالَ: جِئْتُ لِتُعَلمَنِى مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا. قَالَ: {إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا. وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا} [1] . شَىْءٌ أُمِرْتُ بِهِ أَنْ أَفْعَلَهُ إِذَا رَأَيْتَهُ لَمْ تَصْبِرْ. قَالَ: {قَالَ سَتَجِدُنِي إن شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا. قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا. فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا} [2] . قَالَ: انْتَحَى عَلَيْهَا. قَالَ لَهُ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ: {أَخَرَقْتَهَا لِتُفْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا. قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا. قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا} [3] . فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ. قَالَ:"فَانْطَلَقَ إِلَى"
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الكفر ومن لا يعرف السلام.
وقوله:"يجىء ما جاء بك": كذا ضبطناه مرفوعًا غير منون عن أبى بحر، ومنونًا عند غيره، وتنوينه أظهر، ومعناه: أى يجىء لأمر عظيم جاء بك، وقد تجىء"ما"للتعظيم والتهويل لقوله:"لأمر ما تدرعت الدروع، ولأمر ما سود من سود" [4] ، ويكون"جاء بك"خبر هذا المبتدأ.
وقوله:"فحملوهما بغير نول"، قال الإمام: يعنى بغير جعل. والنول والنوال: العطاء.
وقوله: {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا} : الإمر: العجب، والإمر من أسماء الدواهى.
قال القاضى: وقيل: النوال [5] : الجعل. والنال والنيل والنوال: العطاء ابتداء.
وقوله:"فانتحى عليها": يريد السفينة، يريد: اعتمد عليها وقصد خرقها. قيل: وفى خرقه السفينة مخافة أخذ الغاصب لها حجة في النظر في المصالح للخلق فى [أخف] [6] الشرين، والإغضاء على بعض المناكر مخافة أن يتولد من تغييرها ما هو أشد وأكبر، وجواز فساد بعض المال لصلاح بقيته. وفيه خصاء [7] بعض الأنعام لسمنها وقطع بعض آذانها لتتميز. وفى قتل الغلام دليل على مراعاة الذرائع وقطع أسباب الشر.
(1) الكهف: 67، 68.
(2) الكهف: 69 - 71.
(3) الكهف: 71 - 73.
(4) سبق تخريجه.
(5) فى ح: النول.
(6) من ح.
(7) فى ح: خصى.