فهذا يصلح على المجاز. وأمّا «أن» فالأحسن فيها الحذف كما قال الله عزّ وجلّ:

{وَقَضى ََ رَبُّكَ أَلََّا تَعْبُدُوا إِلََّا إِيََّاهُ} [1] ومعنى «قضى» هاهنا: «أمر» .

وأمّا قوله: {وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ} [2] ، فإنّما حمل الفعل على المصدر، فالمعنى والله أعلم: أوقع إلى هذا الأمر لذا.

وهذه اللام تدخل على المفعول، فلا تغيّر معناه لأنّها لام إضافة، والفعل معها يجري مجرى مصدره كما يجري المصدر مجراه في الرفع والنصب لما بعده لأنّ المصدر اسم الفعل. قال الله عزّ وجلّ: {إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيََا تَعْبُرُونَ} [3] .

وقال بعض المفسّرين في قوله: {قُلْ عَسى ََ أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ} [4] معناه: ردفكم.

وتقول: «لزيد ضربت» ، و «لعمرو أكرمت» إذا قدّمت المفعول لتشغل اللام ما

ديوانه ص 126وللعباس بن مرداس في ديوانه ص 131ولأعشى طرود في المؤتلف والمختلف ص 17 وهو لأحد الأربعة السابقين أو لزرعة بن السائب في خزانة الأدب 1/ 339، 342، 343ولخفاف بن ندبة أو للعباس بن مرداس في شرح أبيات سيبويه 1/ 250وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 4/ 16، 8/ 251 وشرح المفصّل 8/ 50وكتاب اللامات ص 139والمحتسب 1/ 51، 272.

اللغة والمعنى: النشب: المال الأصيل من نقود وماشية.

يقول الشاعر لأحد أنسبائه: كن كريما، وافعل ما أمرت به، لأنني تركت لك الكثير من الأموال والماشية. وأغلب الظنّ أنّ هذا الكلام وجّهه الشاعر إلى بنيه.

الإعراب: أمرتك: فعل ماض، والتاء: فاعل، والكاف: في محلّ نصب مفعول به أول. الخير:

مفعول به ثان. فافعل: الفاء: الفصيحة، افعل: فعل أمر، والفاعل: أنت. ما: اسم موصول في محلّ نصب مفعول به ل «افعل» . أمرت: فعل ماض للمجهول، والتاء: نائب فاعل. به: جار ومجرور متعلّقان ب «أمر» .

فقد: الفاء: حرف عطف أو تعليل، قد: حرف تحقيق. تركتك: فعل ماض، والتاء: فاعل، والكاف: في محلّ نصب مفعول به أوّل. ذا: مفعول به ثان منصوب بالألف لأنّه من الأسماء الستّة، وهو مضاف. مال:

مضاف إليه مجرور. وذا: الواو: حرف عطف، ذا: معطوف على «ذا» السابقة منصوب بالألف مثلها، وهو مضاف. نشب: مضاف إليه.

وجملة (أمرتك الخير) الفعليّة: لا محلّ لها من الإعراب لأنها ابتدائيّة. وجملة (افعل) الفعليّة: لا محلّ لها من الإعراب لأنّها استئنافية. وجملة (أمرت به) الفعليّة: لا محلّ لها من الإعراب لأنها صلة الموصول. وجملة (قد تركتك) الفعليّة: لا محلّ لها من الإعراب لأنّها تعليليّة.

والشاهد فيه قوله: «أمرتك الخير» حيث حذف الجارّ، والأصل: أمرتك بالخير.

(1) الإسراء: 23.

(2) الزمر: 12.

(3) يوسف: 43.

(4) النمل: 72.