وكما قال [من الرجز] :

[153] فإنّه أهل لأن يؤكرما

وقد يجيء في الباب الحرف والحرفان على أصولهما وإن كان الاستعمال على غير ذلك ليدلّ على أصل الباب.

فمن ذلك {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطََانُ} [1] ، و «أغيلت المرأة» [2] . المستعمل في هذا «الإغيال» على ما يجده في كتاب التصريف نحو: «استجاز» ، و «أقام» ، و «استقام» .

وكذلك: «لححت عينه» [3] . ونحو ذلك [من الرجز] :

[154] قد علمت ذاك بنات ألببه

متعلقان بصفة ل (كرات) . «مؤرّنب» : صفة ل (كساء) مجرورة.

والشاهد فيه: أن (مؤرنبا) وزنها (مؤفعل) لأنه من (الأرنب) وهي على وزن (الأفعل) ، وإن لم يعرف اشتقاقه لغلبة زيادة الهمزة أولا في بنات الثلاثة، ويزعم أنّ (أرنبا) وزنها (فعلل) وأن همزتها أصلية، ويحتج بهذا البيت.

(153) التخريج: الرجز بلا نسبة في الإنصاف ص 11وخزانة الأدب 2/ 316والخصائص 1/ 144والدرر 6/ 319وشرح الأشموني 3/ 887وشرح شافية ابن الحاجب 1/ 139وشرح شواهد الشافية ص 58ولسان العرب 1/ 435 (رنب) ، 512 (كرم) والمقاصد النحوية 4/ 578والمنصف 1/ 37، 192، 2/ 184وهمع الهوامع 2/ 218.

اللغة: أهل: يستحقّ، خليق. يؤكرم: يكرم.

الإعراب: «فإنّه» : الفاء: بحسب ما قبلها، «إنه» : حرف مشبّه بالفعل، والهاء: ضمير في محلّ نصب اسم «إنّ» . «أهل» : خبر «إنّ» مرفوع بالضمة. «لأن» : اللام: للتعليل، «أن» : حرف نصب ومصدري.

«يؤكرما» : فعل مضارع للمجهول منصوب بالفتحة، والألف للإطلاق، ونائب فاعله ضمير مستتر تقديره:

«هو» ، والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالخبر «أهل» .

وجملة «إنه أهل» : بحسب ما قبلها. وجملة «يؤكرما» : صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله: «يؤكرما» والقياس «يكرما» فأثبت الهمزة على ما هو الأصل الأصيل فيه للضرورة.

(1) المجادلة: 19.

[2] أي: أرضعت ولدها وهي حامل. (لسان العرب 11/ 511(غيل ) ) .

[3] أي: التصقت. (لسان العرب 2/ 577(لحح ) ) .

[154] التخريج: الرجز بلا نسبة في خزانة الأدب 7/ 345، 346والكتاب 3/ 195، 320 4/ 430والمنصف 1/ 200، 3/ 134ولسان العرب 1/ 730 (لبب) .

اللغة: بنات ألبب: عروق في القلب، يكون منها الرّقّة، وقيل: بنات أعقل هذا الحيّ.