وأمّا ما ذكرت لك أنّه يقع في معناهما مقاربا لهما، فنحو: «فعل» ، نحو: «لكرم زيد» ، و «لظرف زيد» . وكذلك «حبّذا» . ونحن ذاكرو كلّ باب من هذا على حياله إن شاء الله.

* * * أمّا «نعم» و «بئس» ، فلا يقعان إلّا على مضمر يفسّره ما بعده، والتفسير لازم، أو على معرفة بالألف واللام على معنى الجنس، ثم يذكر بعدها المحمود والمذموم.

فأمّا ما كان معرفة بالألف واللام، فنحو قولك: «نعم الرجل زيد» ، و «بئس الرجل عبد الله» ، و «نعم الدار دارك» . وإن شئت قلت: «نعمت الدار» . لما أذكره لك إن شاء الله، و «بئست الدابّة دابّتك» .

وأمّا قولك: «الرجل» ، و «الدابّة» ، و «الدار» . فمرتفعات ب «نعم» و «بئس» لأنّهما فعلان يرتفع بهما فاعلاهما.

وأمّا قولك: «زيد» ، وما أشبهه فإنّ رفعه على ضربين:

اللغة: أقلّت: حملت. الأمر المبرّ: هو الأمر الذي يعجز الناس عن دفعه وإبطاله.

المعنى: ما أحسن الذين يسعون في تخفيف ما يزعج الناس ويعجزهم، هؤلاء هم بنو قيس الذين أفديهم طالما بقيت حيّا.

الإعراب: «ففداء» : الفاء: حسب ما قبلها، «فداء» : خبر لمبتدأ محذوف بتقدير: فأنا فداء. «لبني» :

جار ومجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم، متعلّقان بالخبر. «قيس» : مضاف إليه مجرور. «على» :

حرف جر. «ما» : اسم موصول مبني في محلّ جرّ بحرف الجرّ، والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة للخبر (فداء) . «أصاب» : فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله مستتر تقديره (هو) . «الناس» : مفعول به منصوب. «من سوء» : جار ومجرور متعلقان ب (أصاب) . «وضر» : الواو: حرف عطف، «ضر» : اسم معطوف على مجرور، وسكّن للضرورة. «ما» : مصدرية زمانية. «أقلت» : فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: تاء التأنيث الساكنة. «قدمي» : فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: في محلّ جرّ بالإضافة، والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان. «أنهم» :

حرف مشبّه بالفعل، وضمير في محل نصب اسمه. «نعم» : فعل ماض جامد لإنشاء المدح. «الساعون» :

فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. «في الأمر» : جار ومجرور متعلقان باسم الفاعل «الساعون» .

«المبر» : صفة ل «الأمر» مجرورة بالكسرة، وسكنت لضرورة الشعر.

وجملة «أنا فداء» : بحسب الفاء. وجملة «أصاب» : صلة الموصول لا محل لها. وجملة «أقلت» :

صلة الموصول الحرفي لا محل لها. وجملة «نعم الساعون» : استئنافية لا محلّ لها.

والشاهد فيهما قوله: «نعم» بالتحريك على الأصل.