وقد جاء في الأسماء بالإسكان في «فعلة» . أنشدوا لذي الرمّة [من الطويل] :

[197] [أبت ذكر عوّدن أحشاء قلبه ... خفوقا] ورفضات الهوى في المفاصل

وهو جمع «رفضة» .

* * * [197] التخريج: البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1337وخزانة الأدب 8/ 87، 88وشرح شواهد الإيضاح ص 247وشرح المفصل 5/ 28ولسان العرب 1/ 475 (شنب) والمحتسب 1/ 56، 2/ 171.

اللغة: الذّكر بكسر الذال وفتح الكاف: الذكريات، والأحشاء: جمع حشّا، وهو ما في البطن من معى وكرش وغير ذلك، ورفضات الهوى: ما تفرّق من هواها في قلبه.

المعنى: تحول بواعث الحب التي في نفسي، والذكريات التي عودّت قلبي الخفقان أن أنسى الحبيب.

الإعراب: أبت: فعل ماض، و «التاء» : للتأنيث. ذكر: فاعل. عوّدن: فعل ماض، و «النون» :

فاعل. أحشاء: مفعول به. قلبه: مضاف إليه، وكذلك (الهاء) . خفوقا: مفعول به ثان ل (عوّد) . ورفضات:

«الواو» : حرف عطف، «رفضات» : معطوف على (ذكر) . الهوى: مضاف إليه. في المفاصل: جار ومجرور متعلقان بصفة، أو حال من (رفضات الهوى) .

وجملة «أبت ذكر» : ابتدائية لا محل لها. وجملة «عوّدن» : صفة ل «ذكر» محلها الرفع.

والشاهد فيه قوله: (رفضات) حيث سكن عين (فعلة) مجموعة، وهي اسم وليست صفة، والمقيس فيما ليس صفة من هذا القبيل تحريك عينه في الجمع.