فإن حقّرت «ذه» أو «ذي» قلت: «تيّا» . وإنّما منعك أن تقول: «ذيّا» كراهة التباس المذكّر بالمؤنّث، فقلت: «تيّا» لأنّك تقول: «تا» في معنى «ذه» و «تي» . كما تقول:

«ذي» . فصغّرت «تا» لئلّا يقع لبس، فاستغنيت به عن تصغير «ذه» أو «ذي» على لفظها. قال الشاعر [من الطويل] :

[229] وخبّرتماني أنّما الموت بالقرى ... فكيف وهاتا هضبة وقليب

ويروى: «روضة وكثيب» ، أي: وهذه. وقال عمران بن حطّان [من الوافر] :

[230] وليس لعيشنا هذا مهاه ... وليست دارنا هاتا بدار

فإن حقّرت «ذاك» ، قلت: «ذيّاك» . فإن حقّرت «ذلك» قلت: «ذيّالك» .

وإن حقّرت «أولئك» ، قلت: «أوليّائك» .

وإن حقّرت «أولى» المقصور، قلت: «أوليّا» . يا فتى.

[229] التخريج: البيت لكعب بن سعد الغنويّ في الأصمعيات ص 97والحيوان 3/ 56وشرح أبيات سيبويه 2/ 269ولسان العرب 15/ 454 (تفسير هذا) وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 284.

اللغة: الهضبة: الجبل. وأراد بالقليب القبر، وأصله البثر.

المعنى: نصح للشاعر أن يخرج بأخيه المريض من القرى إلى البادية لأن الموت في القرى لكثرة أوبئتها، فخرج، فرأى في البادية قبرا فاستنكر على الناصح نصيحته، وأكد أنّ الموت لا نجاة منه.

الإعراب: «وخبّرتماني» : الواو: بحسب ما قبلها، «خبرتماني» : فعل ماض مبني على السكون، و «تما» : ضمير متصل في محل رفع فاعل، والنون: للوقاية، والياء: للمتكلم مفعول به محله النصب.

«أنّما» : مكفوف وكاف، والمصدر المؤول من (أن) والجملة التي تليها مفعول به ثان ل (خبّر) . «الموت» :

مبتدأ مرفوع. «بالقرى» : جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف. «فكيف» : الفاء: حرف استئناف، «كيف» : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف عند سيبويه، كأن يكون التقدير، فكيف ذلك؟ أي كيف قولهم، إو إخبارهم، والجواب عند سيبويه:

إخبارهم في الضلال أو الخطأ أو ما في معناهما، وغير سيبويه يرى أنها في هذه الحالة هي الخبر، كونت مع المقدر جملة اسمية، وهي حال، أو مفعول مطلق بحسب المقصود إذا كانت متلوة بفعل تام كأن يقال:

فكيف خبّرتماني؟ فإن كان السّؤال عن حالهما في الإخبار كانت (كيف) في محل نصب حال، وإن كان المقصود السؤال عن الإخبار ذاته كانت (كيف) في محل نصب على المفعولية المطلقة. «وهاتا» : الواو:

حالية، و «ها» : للتنبيه، و «تا» : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. «هضبة» : خبر للمبتدأ (هاتا) . «وقليب» : الواو: حرف عطف، «قليب» : اسم معطوف على (هضبة) .

وجملة «خبّرتماني» : بحسب الواو. وجملة «الموت بالقرى» : صلة الموصول الحرفي لا محل لها.

وجملة «كيف خبّرتماني» : استئنافية لا محل لها. وجملة «هاتا هضبة» : حالية محلّها النصب.

والشاهد فيه قوله: (هاتا) ، ومعناه (هذه) ، فإذا صغّرت قيل: هاتيا على لفظ (هاتا) كي لا يلتبس بالمذكر.

[230] التخريج: البيت لعمران بن حطان في ديوانه ص 112وتخليص الشواهد ص 121وخزانة