فأمّا «ذيت وذيت» ، و «ذيّة» ، فإنّما هي كنايات عن الخبر كما يكنى عن الاسم المعروف ب «فلان» ، وعن العدد بأن يقول: «كذا وكذا» .
ولم يوضع على الإفراد فلذلك بنيت، والتاء متحرّكة بالفتح لالتقاء الساكنين من حيث حرّكت آخر «أين» ، و «كيف» ، وما أشبه ذلك.
* * * وكلّ اسمين أزيلا، فحكمهما إذا بنيا كذلك نحو: «لقيته كفّة كفّة» ، و «بيت بيت» .
فقد تجوز فيهما الإضافة وترك البناء للمعنى.
وذلك أنّ معنى «كفّة كفّة» : كفّة لكفّة، أي: قابلت صفحة صفحة. فيجوز أن تقول:
«لقيته كفّة كفّة يا فتى» .
وكذلك: «هو جاري بيت بيت يا فتى» لأنّ المعنى: بيته إلى بيتي. فعلى ما ذكرت لك تصلح الإضافة، وتمتنع.
فأمّا «شغر بغر» فاسمان ليس في أحدهما معنى الإضافة إلى الآخر فلذلك لم يكن فيهما وفيما أشبههما إلّا البناء. وفيما ذكرت لك من المبنيّات ما يدلّ على جميعها إن شاء الله.
* * * المعنى: يريد أنّه ما زال راغبا في الحياة، مع أنه عمّر طويلا، فقد أدرك حجرا أبا امرىء القيس، ويا له من عمر مديد هذا الذي عاش.
الإعراب: ها: حرف للتنبيه. أنذا: «أنا» : مبتدأ، و «ذا» : اسم إشارة في محل رفع بدل، من (أنا) أو زائد، أو اسم موصول. آمل: فعل مضارع مرفوع، فاعله مستتر وجوبا تقديره (أنا) . الحياة: مفعول به. وقد:
«الواو» : حالية، «قد» : حرف تحقيق. أدرك: فعل ماض. عقلي: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء مضاف إليه. ومولدي: «الواو» : حرف عطف، «مولدي» : معطوف على (عقلي) . حجرا:
مفعول به. أبا: بدل من (حجرا) أو صفة له. امرىء: مضاف إليه، وكذلك (القيس) . هل: حرف استفهام.
سمعت: فعل ماض، و «التاء» : فاعل. به: جار ومجرور متعلقان ب (سمعت) . هيهات: اسم فعل ماض فاعله مستتر جوازا تقديره (هو) يعود على زمن حجر أبي امرىء القيس أي بعد عصره. هيهات: توكيد لفظي ل (هيهات) الأولى. طال: فعل ماض. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل. عمرا: تمييز منصوب.
وجملة «أنا آمل» : ابتدائية لا محل لها. وجملة «آمل» : خبر للمبتدأ (أنا) محلها الرفع. وجملة «أدرك عقلي» : حالية محلها النصب. وجملة «هل سمعت به» : استئنافية لا محل لها، وكذلك جملة (هيهات) .
وجملة «طال ذا عمرا» .
والشاهد فيهما: أن (هيهات) أنشدها في هذا البيت بعضهم بالفتح، وبعضهم بالكسر.