وقال الآخر [من البسيط] :

[337] أفي الولائم أولادا لواحدة ... وفي العيادة أولادا لعلّات

اللغة: الأعيار: جمع عير، وهو الحمار أهليا كان أم وحشيا. والجفاء: الغلظة والفظاظة. والعوارك:

جمع عارك، وهي الحائض.

المعنى: إنكم أجلاف وبليدون كالحمير في السلم، وجبناء ضعاف كالنساء الحوائض في الحرب.

الإعراب: الهمزة: حرف استفهام لا محل له. «في السلم» : جار ومجرور متعلقان بالفعل (تتحولون) المقدّر، والعامل في «أعيارا» . «أعيارا» : حال من فاعل (تتحولون) المقدر. «جفاء» : تمييز منصوب بالفتحة. «وغلظة» : الواو: حرف عطف، «غلظة» : معطوف على (جفاء) . «وفي الحرب» : الواو: حرف عطف، «في الحرب» : جار ومجرور متعلقان ب (تتحولون) المقدر المحذوف. «أشباه» : حال من فاعل «تتحولون» . «النساء» : مضاف إليه مجرور بالكسرة. «العوارك» : صفة ل (الإماء) مجرورة بالكسرة.

وجملة «أتتحولون في السلم أعيارا» : ابتدائية لا محل لها. وجملة «تتحولون في الحرب أشباه الإماء» :

معطوفة على الجملة السابقة.

والشاهد فيه: نصب «أعيارا» بإضمار فعل وضعت هي موضعه بدلا من اللفظ به.

[337] التخريج: البيت بلا نسبة في شرح أبيات سيبويه 1/ 382ولسان العرب 11/ 470 (علل) والمقرب 1/ 258.

اللغة: العلّات جمع مفرده (علّة) ، وأولاد العلّة: الذين أمهاتهم شتى، وأبوهم واحد، وهذا مثل في الاختلاف، وأبناء لواحدة مثل للاتحاد والاجتماع.

المعنى: أتصيرون بمنزلة أبناء الأم الواحدة لدى الولائم، وتصيرون كأبناء الأمهات المتعددات لدى زيارتكم مريضا.

الإعراب: الهمزة: حرف استفهام لا محل له. «في الولائم» : جار ومجرور متعلقان بالفعل العامل النصب في (أولادا) . «أولادا» : حال من فاعل (تثبتون) المقدر، والتقدير: أتثبتون أولادا لواحدة في الولائم.

«لواحدة» : جار ومجرور متعلقان بصفة ل (أولاد) . «وفي العيادة» : الواو: حرف عطف، «في العيادة» : جار ومجرور متعلقان بالفعل «تثبتون» المقدر. «أولادا» : حال من فاعل (تثبتون) المقدر. «لعلّات» : جار ومجرور متعلقان بصفة ل (أولادا) .

والشاهد فيه: نصب (أولادا) بإضمار فعل وضعت هي موضعه بدل اللفظ به.